صَعْفُوق .. والمثال النادر

بارك الله فيكم .
( صَعفوق ) بالفتح أعجميٌّ ؛ فلا يَثبت به وزنُ ( فَعلول ) .
وشاهدُه قول العجَّاج :
*** من آل صَعفوقٍ ، وأتباع أخَرْ ***
*** من طامعين لا يُبالون الغمَرْ ***
وفي بعض الكتب ، كـ « اللسان » ، و « المعرب » للجواليقي : ( لا ينالون ) . وهو تصحيف .
إذِ ( الغمَر ) : ما يبقَى على اليدين من أثَر اللحم .
أرادَ أن يهجوَ الخوارجَ الذي قاتلَهم ابنُ معمَرٍ بأنهم لا يبالون ما أصاب أيديَهم من الدنس ، ولا يتحرَّزون منه ، على سبيلِ الاستعارة .
فإن قيلَ :
كيف يكونُ أعجميًّا وهو في البيت مصروفٌ ؟
قلتُ :
قد تكونُ التسميةُ بهِ علَمًا حادِثةٌ بعد نقلِه من الأعجميَّة . وقد يكونُ أعجميًّا ، ثم كثرَ استعمالُه حتى عُرِّبَ ، وسُلِك في جملة الأسماء العربيَّة .
ويدلُّك على أن روايته بالصرفِ ما ذكره أبو العباس المبرّد في « مقتضبه » ؛ قال :
( ويقال : إنه اسم أعجميٌّ أعرِب ) .
ولولا ذلك ، لكان الوجهَ مع القول بعجْمتِه صرفُه .
وبعضُهم يرويه في البيت ممنوعًا من الصرف . ولا أعلمُ له مستندًا من السماعِ .

وإنما حكمنا عليه بالعُجْمة لأمرين :
-أحدُهما : خروجُه عن أوزان العربيَّة .
-وثانيهما : أنَّه لا اشتقاقَ له . أما إطلاقه على اللئيم ، فإما أن يكونَ اسمَ جنس منقولاً ، وبه سُمِّيَ الصعافقة ، وإما أن يكونَ استعارةً واقعةً بعد التسميةِ ، لأن الصعافقة قومٌ من رُذال الناس ، وأخلاطِهم .

= وأكثرُ مَن فسَّر معنى ( الصعافقة ) معوِّلٌ على ما ذكره صاحب « العين » ، وما أملاه أبو سعيد الأصمعيُّ في شرحه لديوان « العجاج » ، وما نقلَه عنه أبو عبيد في « غريب الحديث » ، وما أورده أبو محمد الأنباريُّ في « شرح المفضليات » .

ولو جُمِعت هذه الأقوال ، ومحِّصت ، وألِّفَ بينها ، لاستبان معنى الكلمة كما هو .