لابد من ست شروط لتحقبق الكفر بالطاغوت

بسم الله الرحمن الرحيم

وصفة الكفر بالطاغوت المكلف أو العاقل تتحقق بالقيام بستة شروط :-
* أربعة في المعبود أي الطاغوت وهي :-
1- اعتقاد بطلان عبادته مطلقا .
2- وتركها رأسا عن يقين جازم .
3- وبغضها في القلب وإظهارعيبها باللسان عند القدرة والاستطاعة .
4- وتكـفيره مع بغضه وعداوته .
* واثنان في العابد أي الذي عبد غير الله من طاغوت ونحوه وهما:
5- تكـفيرهم .
6- ومعاداتهم في الله .
وأما إن كان الطاغوت غيرعاقل أوغير مكلف فيكون بالغاء الشرط الرابع .
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى :"ومعنى الكفر بالطاغوت أن تبرأ من كل ما يُعتقد فيه غير الله من جني أو أنسي أو شجر أو حجر أو غير ذلك وتشهد عليه بالكفر والضلال وتبغضه ولو كان أباك أو أخاك فأما من قال أنا لا أعبد إلا الله وأنا لا أتعرض السادة والقباب على القبور وأمثال ذلك فهذا كاذب في قول لا إله إلا الله ولم يؤمن بالله ولم يكفر بالطاغوت " . [ الدررالسنية في الأجوبة النجدية :2 / 121] .


وقال أيضا ً رحمه الله تعالى :"وأنت يا مَن مَنّ الله عليه بالإسلام , وعرف أن ما من إله إلا الله , لا تظن أنك إذا قلت : هذا هو الحق , وأنا تارك ما سواه , لكن لا أتعرض للمشركين , ولا أقول فيهم شيئا ً , لا تظن : أن ذلك يحصل لك به الدخول في الإسلام , بل : لابد من بغضهم , وبغض من يحبهم , ومسبتهم , ومعاداتهم كما قال أبوك إبراهيم والذين معه:]إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبد ا ً حتى تؤمنوا بالله وحده [ وقال تعالى :] فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى[ الآية وقال تعالى : ] ولقد بعثنا في كل أمة ٍ رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت[ ولو يقول رجل : أنا اتبع النبي r وهو على الحق , لكن : لا أتعرض اللات والعزى , ولا أتعرض أبا جهل , وأمثاله , ما علي منهم , لم يصح إسلامه ". [ الدرر السنية : 2 / 109 ] .
الخالدي

نفع الله بكم و بارك فيكم

بارك الله فيك واحسنت

تكفير من عبده طبعا المقصود بها كفر النوع لأنه قد يكون جاهلا أو متأولا

جزاك الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد كمال فؤاد

تكفير من عبده طبعا المقصود بها كفر النوع لأنه قد يكون جاهلا أو متأولا

جزاك الله خيرا

---

هل كفر النوع يدخل في عباده الطاغوت ايضا ؟
وهل الذي يقر ان شيخه فلان يشفي وينفع ويضر ويستغيث به ويدعوه من دون الله هل جهله هنا معتبر شرعا او تأويله ؟
لم اتحدث عن كون جهله جهلا من عدمه أو تأويله تأويل أم لا بل أتحدث هل هو مقبول شرعا