عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله
ما رأي طلبة العلم في رجل أراد السفر إلى بلدة، فنظر في أحوال الطقس في التلفاز ثم أخذ أهبته لذلك السفر وفق ما أملته الأحوال الجوية، كأن يضع في حقيبته ثياب صوف إذا أُعلن أن الجو سيكون بارداً أو ثياباً رقاقاً إذا أُعلن أنه سيكون دافئاً، وقس على هذا المثال كل ما يمكن أن يرِد، كأن يُلغي المنظمون، قبل ثلاثة أيام مثلاً، لقاءً من المفروض أن يُعقد في الخارج، لأنه أُعلن أن السماء ستمطر في ذلك اليوم، إلخ.
وهذا المثالان قد وقعا وليس هما من باب: "أرأيت لو أن ...."
وبارك الله فيكم.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخذ بالأسباب أخي العزيز لا ينافي التوكل، بل أن أمثلتك قد تكون داخلة في قوله تعالى :{ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}
فالحذر واجب
أما إن كان الدافع أمرا مخالفا فهذه مسألة أخرى
بارك الله فيك أخي الموقر التميمي،
مرادي أن الأشخاص في المثالين الذَين أوردت لهم ثقة تامة بما توحيه نشرة الأحوال الجوية ولذلك رتبوا عليها أموراً.
وهناك فرق بين الاحتمال و الاعتقاد الجازم. فما موقف الشرع من هذا الاعتقاد الجازم؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر العروي
أحسنت وبارك الله فيك
الآن اتضحت، فلم تكن هكذا قبلا :)
إذا هي المسألة الأخرى التي قلت لك في آخر كلامي، وهذا أمر خطير نسأل الله السلامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور اخي ابو بكر على الملاحظة...
لكن اذا اعتقد الشخص اعتقاداً جازماً بأقوال الارصاد الجوية,, فهذا ينافي العقيدة الصحيحة,,بان يلبس ملابس واقية
عن المطر لمجرد سماع النشرة الجوية.
...اما اذا لبس من باب الاخذ بالاسباب فلا حرج على الانسان ان يفعل هذا .. والله اعلم
وارجوا ان نستفيد من سؤالك الطيب..
مسألة الارصاد كمسألة من يهيئ الزاد قبل السفر فلا نقول له لا تحمل الماء و لا نقول لمن يخيط ثيابا للشتاء لا تفعل فربما كان الشتاء حارا ... و ما شابه
إن الله سبحانه و تعالى سن سننا في الكون فمن رأى سحابا كثيفا توقع مطرا فإن اتقى قبل وقوعه لا يعني انه يعتقد انه يعلم الغيب لكن الله سن سننا و امرنا بالاخد بالاسباب فهذا الذي نفعله و الله اعلم