هل السنة في السواك عند تسوية الصف أم قبل الصلاة مطلقا؟

بسم الله الرحمن الرحيم
نرى كثيرا من الإخوة في المسجد وسواكهم في جيوبهم، وكلما أقيمت للصلاة والإمام أخذ في تسوية الصفوف هنالك يشرعون في السواك...
ومن هنا أحب مدراسة المسألة مع الأخوة والإستفادة:
هل عرف من السلف فعل ذلك؟
هل السنة في السواك عند الوقوف في الصف؟
وجزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله
أخي رياض الأحاديث في السواك وفضله كثيرة
ومنها حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه: (لولا أن أشُقّ على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة).
قال الحافظ في الفتح: الحكمة في استحباب السواك عند القيام إلى الصلاة كونها حال تقرب إلى الله فاقتضى أن تكون حال كمال ونظافة إظهارا لشرف العبادة، وقد ورد من حديث علي عند البزار ما يدل على أنه لأمر يتعلق بالملك الذي يستمع القرآن من المصلي، فلا يزال يدنو منه حتى يضع فاه على فيه. انتهى

السواك في البيت أحسن قبل خروجك ؛ لأنك ستحتاج إلى تفل الوسخ أثناء السواك أو بعده .

مر علي ان احد الصحابة كان اذا قام الى الصلاة تسوك ثم يضعه فوق اذنه ولكن نسيت المصدر

الاثر رواه الترمذي :‏: ولفظ الترمذي : فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه على أذنه موضع القلم من أذن الكاتب لا يقوم إلى الصلاة إلا استن ثم رده إلى موضعه . ‏
‏قال المنذري : وأخرجه الترمذي والنسائي , وحديث الترمذي مشتمل على الفضلين . ‏
‏وقال : هذا حديث حسن صحيح

السواك..مطهرةٌَ للفم مرضاةٌ للرب.



يعرف السواك بانه عود من اعواد شجرة الاراك له رائحة دائمة خاصة وطعم حراق لوجود مادة لها علاقة بالخردل


وتنمو هذه الشجرة في الاماكن الحارة والاستوائية
، ويوجد في طور سيناء والسودان و شرق الهند والسعودية
وتشبة شجرة الاراك شجرة الرمان ، وهي دائمة الخضرة طوال فصول السنة ، وتكون الشجرة الواحدة مثل الغابة لكثرة اغصانها ، وازهارها صفراء مخضرة ولها ثمرة تشبه حبة الحمص وهي تؤكل ....
و روي عن السواك احاديث كثيرة منها :


"عن عائشة رضي الله عنها ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا دخل بيته يبدأ بالسواك "رواه مسلم

"عن ابي هريره رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لولا أن أشق على أمتي لأمرتكم بالسواك عند كل صلاة " متفق عليه .

وأما بالنسبة لما يحتويه السواك من الناحية العلمية :

1- يحتوي السواك على مادة ( حمض التنيك ) .. ولهذه المادة تأثير مضاد للتعفنات كما أنه يعد مطهرا ، وله استعمالات مشهورة ضد نزيف الدم ، كما يطهر اللثة والأسنان ويشفي جروحها الصغيرة ، ويمنع نزف الدم منها.
كما ان به مادة من مشتقات الخردل وهذه المادة تساعد على قتل الجراثيم .

2- يحتوي ألياف السواك على بيكربونات الصوديوم وهي المادة المفضلة في تكوين معجون الأسنان ( صناعيا ) والتي أوصت بها جمعية طب الأسنان الامريكية (a.d.a) .




- أفضل علاج وقائي لتسوس أسنان الأطفال لاحتوائه مادة الفلورايد.
- يزيل الصبغ والبقع لاحتوائه مادة الكلور.
- يبيض الأسنان لاحتوائه مادة السليكا.
- تحمي الأسنان من البكتريا المسببة للتسوس لاحتوائه مادة الكبريت والمادة القلويه ( أو القلوانية).
- يفيد في إلتآم الجروح وشقوق اللثة وعلى نموها نموا سليما لاحتوائه مادة تراي مثيل أمين وفيتامين (ج).
- أفضل علاج لترك التدخين.



3- يحتوي السواك على مادة تمنع تسوس الأسنان وهي تتكون كيميائيا من ألياف السيليلوز وبعض الزيوت الطيارة وبه راتنج عطري ومركبات أخرى.


قال الإمام ابن القيم (في فوائد السواك عدة منافع:
- طيب الفم.
- يشد اللثة.
- يقطع البلغم.
- يجلو البصر.
- يذهب بالحفر.
- يصح المعدة.
- يصفي الصوت.
- يعين على هضم الطعام.
- يسهل مخارج الكلام.
- ينشط للقراءة والذكر والصلاة.
- يطرد النوم.
- يعجب الملائكة.
- يكثر الحسنات...

متى يستحب استعماله:

- عند الوضوء.
- عند الصلاة.
- عند قراءة القرآن.
- عند تغيير رائحة الفم بترك الأكل أو ماله رائحة أو طول السكوت أو كثرة الكلام.
- عند إرادة النوم.
- عند الاستيقاظ من النوم.
- عند الدخول إلى المنزل وملاقاة الأهل.
- بعد الأكل

شكر الله للجميع وغفر...
أما فضل السواك فمعلوم كذا الأحاديث الواردة فيه...
ولكن الإشكالية في هل يصح الإنشغال بالإستياك حين تسوية الصف؟
فالملاحظ أن هناك كثيرا من الغيورين-بارك الله فينا وفيهم- ربما استاكوا قبل دخولهم المسجد ولكن ما أن بدأ المؤذن في التثويب إذا بهم يخرجون سواكهم من جيوبهم للإستعمال، والإمام حينها يأمر بالتسوية...تُرى هل هذا اتباع أم ابتداع؟

الحديث والاثر في صالحهم الا ترى ذلك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البدراوي

الاثر رواه الترمذي :‏: ولفظ الترمذي : فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد وسواكه على أذنه موضع القلم من أذن الكاتب لا يقوم إلى الصلاة إلا استن ثم رده إلى موضعه . ‏
‏قال المنذري : وأخرجه الترمذي والنسائي , وحديث الترمذي مشتمل على الفضلين . ‏
‏وقال : هذا حديث حسن صحيح

---

بارك الله فيك أخي الفاضل...
ألا ترى أن الأثر يقول: لا يقوم إلى الصلاة؟
أشعر أنه يستن قبل قيامه للصلاة كما هو ظاهر النص..
وهل ثبت صحة الحديث نظرا لتساؤل الترمذي رحمه الله تعالى كما قال الألباني رحمه الله.