احتجاج الجنة والنار

بسم الله الرحمن الرحيم
في الصحيحين من حديث ابي هريرة ررر عن النبي (ص)قال : " احتجت النار والجنة فقالت هذه : يدخلني الجبارون و المتكبرون وقالت ىهذه : يدخلني الضعفاء والمساكين ، فقال الله عز وجل لهذه : انت عذابي أعذب بك من أشاء ، وقال لهذه أنت رحمتي أرحم بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها ".
وفي الصحيحين عن أنس بن مالك عن النبي (ص) قال :" لا تزال جهنم يلقى فيها وتقول : هل من مزيد حتى يضع رب العزة قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشيء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ". وفي لفظ مسلم يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى فينشيء الله سبحانه لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة " وفي لفظ مسلم يبقى من الجنة ما شاء الله أن يبقى لما يشاء .
وأما اللفظ الذي وقع في صحيح البخاري في حديث أبي هريرة :" وأنه ينشيء للنار من يشاء فيلقى فيها فتقول هل من مزيد " . فغلط من بعض الرواة انقلب عليه لفظه والروايات صحيحة ونص القرآن يرده فإن الله سبحانه وأخبر أنه يملأ جهنم من إبليس وأتباعه فإنه لا يعذب إلا من قامت عليه حجته وكذب رسله قال تعالى :" كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير * قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء ".
ولا يظلم الله أحدا من خلقه .
نسأل الله أخواتي الحبيبات أن يرحمنا برحمته الواسعة ويمن علينا بفضله وكرمه ويدخلنا جنته بصحبة رسول الله (ص) لقد اقتبست لكن الأسطر السابقة أخواتي الغاليات
من كتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح للإمام ابن قيم الجوزية

بارك الله فيك ياأخيتي الغالية على موضوعك الطيب..لكن مشكلتي أني ماوجدت الصور
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

غاليتي أم آمال لقد غيرت الموضوع لمشكلة في عرض الصور ومتى ما استطعت أن أبينها في الموضوع سأعيد طرحه من جديد بارك الله فيك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

أختي العزيزة : جزاك الله خيرا ؛ بيد أن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة مخالف للشرع ؛ لأن النظريات المكتشفة حديثا تحتمل الصواب وتحتمل الخطأ ، وربما يُعلم مع مرور الزمن بخطئها وأنها ليست كما اكتشفوا ، ومن هنا يُزرع الشك في قلوب المسلمين أمام كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ..
عموما لا أريد أن أطيل عليك ، دونك هذا الرابط به آراء أهل العلم في هذه المسألة ..

http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29400

وكذلك ، سئل ابن عثيمين - رحمه الله - : ما المقصود بالعلماء في قوله تعالى : { إنما يخشى الله من عباده العلماء } سورة فاطر آية رقم ( 28 ) ؟

فأجاب بقوله : (( المقصود بهم العلماء الذين يوصلهم علمهم إلى خشية الله ، وليس المراد بالعلماء من علموا شيئا من أسرار الكون ، كأن يعلموا شيئا من أسرار الفلك وما أشبه ذلك أو ما يسمى بالإعجاز العلمي ، فالإعجاز العلمي في الحقيقة لا ننكره ، لا ننكر أن في القرآن أشياء ظهر بيانها في الأزمنة المتأخرة ، لكن غالى بعض الناس في الإعجاز العلمي حتى رأينا من جعل القرآن كأنه كتاب رياضة وهذا خطأ ، فنقول : إن المغالاة في إثبات الإعجاز العلمي لا تنبغي ، لأن هذه قد تكون مبنية على نظريات ، والنظريات تختلف ، فإذا جعلنا القرآن دالا على هذه النظرية ثم تبين بعد أن هذه النظرية خطأ ، معنى ذلك أن دلالة القرآن صارت خاطئة وهذه مسألة خطيرة جدا .

والآن يا أخواني : الله عز وجل اعتنى في الكتاب والسنة ببيان ما ينفع الناس من العبادات والمعاملات ، ولهذا بين دقيقها وجليلها حتى آداب الأكل والجلوس والدخول وغيرها .

لكن علم الكون هل ذكره على سبيل التفصيل ؟ ولذلك فأنا أخشى من انهماك الناس في الإعجاز العلمي ، إن الشي الأهم هو تحقيق العبادة ؛ لأن القرآن نزل بهذا { وما خلقت الجن والإنس إلا لعبدون } سورة الذاريات آية رقم ( 56 ) ..... )) إلى آخر كلامه يرحمه الله .

انظري : كتاب العلم ، للشيخ : محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ، ص ( 132 - 133 ) .


كما أريد تنبيهك أختاه على أن ما ذكرتِ في آخر الموضوع ، على أنه ليس به ثمة دليل يثبت مشروعيته ، وأنت تعلمين أن التحدث بشرع الله سبحانه يحتاج إلى دليل من الكتاب أو من السنة ..

والله يوفقك ويسدد خطاك ..

بسم الله الرحمن الرحيم !!!

ما الأمر يا قوم ؟!!

فقد كان الموضوع عن الإعجاز العلمي في القرآن ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غاليتي السلفية النجدية لقد غيرت الموضوع بارك الله فيك أختي الغالية على ما أتحفتني به وجزاك الله خيرا حبيبتي هذا فيما يتعلق بردك الأول

أما فيما يتعلق بردك الثاني " :):):)

فالموضوع الجديد أصبح تحت عنوان : احتجاج الجنة والنار
أسأل الله أن يرزقنا وإياكن الجنة وما يقرب إليها من قول أو عمل

جزاك الرحمان خيرا على نقلك لهدا ا لمضوع الطيــــب حبيبتي الراجية رحمة الله وعفوه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت غاليتي الذاكرة الله جعلنا الله من الذاكرين له كثيرا والذاكرات إنه سميع مجيب الدعوات