ليس في الدين من حرج .... فماهو الحكم في هذه الحاله..؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يمن على الجميع بالعلم النافع والتفقه في الدين
ولاحياء لمن يشكل عليه أمر أن يسأل فيه
فمن يعلم ليخبرني ويخبرالجميع لكي يستفيد
وإلا الذي ليس لديه علم لايتحدث.
لكي لايشكل على الأخرين الجواب أو الحكم الشرعي فيه ..يرحمكم الله
مالحكـم في تلك الحالتين؟
1|شخص أحتلم ونزل معه المني.؟
2|شخص أخر أستعمل العادة السريه ولم ينزل منه شي؟؟
بينما الثالث نفس الحاله الثانيه ولكـن نزل بعد مـــدة؟؟؟
أفتـــــوني في أمري
يرحمكــــــــــ م الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي مملكه وربي يملكه

1|شخص أحتلم ونزل معه المني.؟

---

هذا يغتسل الغسل الاكبر

اقتباس:

---

2|شخص أخر أستعمل العادة السريه ولم ينزل منه شي؟؟

---

لا غسل عليه لكن يغسل ذكره و يتوضأ

اقتباس:

---

بينما الثالث نفس الحاله الثانيه ولكـن نزل بعد مـــدة؟؟؟

---

يغتسل الغسل الاكبر


و الله اعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- يغتسل
2- ليس عليه غسل
3- لا أدري

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده,

اقتباس:

---

لا حيـاء في الدين

---

بارك الله فيكم, الدين كله حياء, والحياء خير كله, والأولى أن يقال إن الله لا يستحيي من الحق كما ورد بالحديث.

اقتباس:

---

|شخص أحتلم ونزل معه المني.؟

---

من احتلم ووجد بللا فعليه الاغتسال ومن لم يجد فلا شيء عليه, فالبتالي ,,,الجواب هو كما أشار اخونا التقرتي,

وقد نقل بن المنذر الاجماع على هذا ففي البحر الرائق:
وَأَمَّا الِاحْتِلَامُ فَهُوَ افْتِعَالٌ مِنْ الْحُلْمِ بِضَمِّ الْحَاءِ وَإِسْكَانِ اللَّامِ ، وَهُوَ مَا يَرَاهُ النَّائِمُ مِنْ الْمَنَامَاتِ يُقَالُ : حَلَمَ فِي مَنَامِهِ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَاللَّامِ وَاحْتَلَمَ وَحَلَمْت كَذَا وَحَلَمْت بِكَذَا هَذَا أَصْلُهُ ثُمَّ جُعِلَ اسْمًا لِمَا يَرَاهُ النَّائِمُ مِنْ الْجِمَاعِ فَيَحْدُثُ مَعَهُ إنْزَالُ الْمَنِيِّ غَالِبًا فَغَلَبَ لَفْظُ الِاحْتِلَامِ فِي هَذَا دُونَ غَيْرِهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَنَامِ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ وَحُكْمُهُ عَدَمُ وُجُوبِ الْغُسْلِ إذَا لَمْ يُنْزِلْ لِمَا رَوَى الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ { جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إذَا هِيَ احْتَلَمَتْ قَالَ نَعَمْ إذَا رَأَتْ الْمَاءَ } وَنَقَلَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ عَنْ ابْنِ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا مَا اسْتَدَلَّ بِهِ فِي بَعْضِ الشَّرْحِ وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ الِاحْتِلَامَ قَالَ يَغْتَسِلُ وَعَنْ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ احْتَلَمَ وَلَا يَجِدُ الْبَلَلَ قَالَ لَا غُسْلَ عَلَيْهِ } فَهُوَ وَإِنْ كَانَ مَشْهُورًا رَوَاهُ الدَّارِمِيُّ وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ ُ وَغَيْرُهُمْ لَكِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُحْتَجُّ بِرِوَايَتِهِ....

اقتباس:

---

شخص أخر أستعمل العادة السريه ولم ينزل منه شي؟؟

---

لمس الذكر بباطن اليد يقتضي الوضوء ومن الأدلة على ذلك حديث "من مس ذكره فليتوضأ".

اقتباس:

---

نفس الحاله الثانيه ولكـن نزل بعد مـــدة؟؟؟

---

اذا كان النازل منيا كان عليه الاغتسال,
اذا كان النازل مذيا وجب عليه الوضوء لحديث الصحيحين عن المقداد بن الأسود أن علياً رضي الله عنه قال: " كنت رجلاً مذاءً فاستحييت أن أسال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فأمرت المقداد فسأله فقال : "يغسل ذكره ويتوضأ".

وينضح بالماء ما أصاب ثوبه أو بدنه.
والله أعلم.

اقتباس:

---

نفس الحاله الثانيه ولكـن نزل بعد مـــدة؟؟؟

---

أنا ما أعلم كم المدة بالضبط,
ولكن للفائدة , اذا كانت المدة طويلة جداً, أو نزل المني لوحده وبدون شهوة فلا يجب الغسل هنا, انما يستنجي ويتوضأ.

أسأل الله بمنه وكرمه أن يرزقكم فقه العلم

بــوركـتـــم

وأعتذر لو طرحت الموضوع في غير محله
ولكن لأن هناك طالبات ينتظرنا الاجابه بسرعه
جزاكم المولى كل خير
أجابه واضحه وكافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أجابات موفقة يستفيد منها كل ناظر
لكن الأجدى وقبل البدء في الفتوى في المسائلة الثانية والثالثة أن يظُهر من تصدر للأفتاء حكم العادة السرية وموقف الشرع منها قبل بيان موجب الغسل فيها
وجزاكم الله خيراً

جزى الله خيرا الاخوة الذين تولوا الاجابة على سؤالكاختي الكريمة

فقط لدي تعقيب بخصوص العنوان:لا نقول لا حياء في الدين لأن الدين كله حياء بل نقول لا حرج في الدين ...وفقك الله اختي الكريمة

المعذرة اخواتي الكريمات الي هذا المكان مخصص لنساء فقط ؟؟

أخواي نعم معكم في أختلاف الموضوع قليلا ولكن لابأس

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مها

المعذرة اخواتي الكريمات الي هذا المكان مخصص لنساء فقط ؟؟

---

غاليتي أعتقد أردتي قول اليس هذا المكان مخصص لنساء!:)
حسنا لابأس سأخبرك
قد أنزلت هذا الموضوع في المجلس الشرعي
ونقله احد المشرفين هنا
وترك الردود المجابه على السؤال فقط
على الرحب والسعه غاليتي

فعلا استغربت حبيبيتي ردود الاخوة ؟؟
فهمت الان .. عذرا على الاخطاء المطبعية التي لن تنتهي :)

لابأس جيد

عفواً..

ولكن الآن اطلعت على المشاركة.. وعلى إجابات الإخوة.. ولا يهمني الآن إلا إجابتهم على الحالة الثالثة فقط.. فهي غير محررة ولا مضبوطة بل هي استعجال منهما رحمهما الله.

لتعلمي رحمني الله تعالى وإياك أن الصحيح الصواب المعتمد في المسألة أنه متى ما كان انتقال المني بشهوة ثم خرج بعد ذلك لزمه الغسل؛ سواء اغتسل قبل خروجه أو لم يغتسل.
لأنه مني خرج بسبب الشهوة فأوجب الغسل كما لو خرج حال انتقاله.

وقد قال الإمام أحمد رحمه الله في الرجل يجامع ولم ينزل؛ فيغتسل ثم يخرج منه المني: عليه الغسل.
وسئل عن رجل رأى في المنام أنه يجامع فاستيقظ فلم يجد شيئا؛ فلما مشى خرج منه المني. قال: يغتسل.

والله تعالى أعلم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي

عفواً..

ولكن الآن اطلعت على المشاركة.. وعلى إجابات الإخوة.. ولا يهمني الآن إلا إجابتهم على الحالة الثالثة فقط.. فهي غير محررة ولا مضبوطة بل هي استعجال منهما رحمهما الله.

لتعلمي رحمني الله تعالى وإياك أن الصحيح الصواب المعتمد في المسألة أنه متى ما كان انتقال المني بشهوة ثم خرج بعد ذلك لزمه الغسل؛ سواء اغتسل قبل خروجه أو لم يغتسل.
لأنه مني خرج بسبب الشهوة فأوجب الغسل كما لو خرج حال انتقاله.

وقد قال الإمام أحمد رحمه الله في الرجل يجامع ولم ينزل؛ فيغتسل ثم يخرج منه المني: عليه الغسل.
وسئل عن رجل رأى في المنام أنه يجامع فاستيقظ فلم يجد شيئا؛ فلما مشى خرج منه المني. قال: يغتسل.

والله تعالى أعلم

---

جزاك الله خيرا