ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
ذكرُ حُفَّاظِ كتابِ سيبويه "في النحو واللغة والمعاني".
أدام الله سروركم وأطاب عيشكم وأعلى مناركم
لا يخفى على شريف علمكم ما لكتاب سيبويه من المكانة عند أهل العربية
فمنذ أن وضعه صاحبه والناس به منشغلة وعليه معتكفة وفي رياضه راتعة ولعجائبه خاضعة
فمن عاكف على درسه وفهمه سنوات عدة
ومن شارح وجامع بين الشروح ومعلق ومختصر وراد ومدافع
حتى بات يُمدح عندهم في الفن ويُقدم من حلَّ كتابه وفهمه ومارسه
وبات عندهم أن من لم يقرأه ويفهمه لم يفهم النحو ولم يعرف شيئا وإن قرأ غيره.
قال أبو حيان في النُضار في المسلاة عن نُضار _وهو كتاب صنفه في أخباره وأخبار شيوخه وهو كثير الفوائد ونضار ابنته_ : كان_ أحمد بن عبد النور المالقي تـ702هـ _ عالما بالنحو ، وكان لا يقرأ كتاب سيبويه ، فكان أصحابنا إذا ذُكر يقولون : هل يقرأ كتاب سيبويه ؟ فيقال : لا ، فيقولون : لا يعرف شيئا . بغية السيوطي 1/ 331.
ومعالم الاعتناء بهذا الكتاب بارزة في كتب التراجم والسير والفهارس
قال العلامة الحَفَظَة محمد عبد الخالق عُضيمة في المغني في تصريف الأفعال ص 10:"من مظاهر العناية بكتاب سيبويه أن بلغ عدد النحويين الذين عرف عنهم أنهم فقهوا هذا الكتاب ودرسوه 150 نحوي، شرحه منهم خمسون نحويا ، وشرح شواهده سبعة عشر نحويا، وكان يحفظه ويستظهره عشرة، وهذا فيما أحصيت، ولولا خوف الإطالة لذكرت أسماء هؤلاء"ا.هـ
قلت وعدد المعتنين في كل ما ذكر أكثر من ذلك فلعله لم يستقص أو كان السبب عدم وقوفه على بعض كتب التراجم التي طبعت بعده.
وكتاب سيبويه لا يحتاج إلى غيره وغيره محتاج إليه
قال محمد بن يزيد المبرد: " لم يعمل كتاب في علم من العلوم مثل كتاب سيبويه، وذلك أن الكتب المصنّفة في العلوم مضطرة إلى غيرها، وكتاب سيبويه لا يحتاج من فهمه إلى غيره "
وقال الزمخشري يمدح كتاب سيبويه رحمه الله:
ألا صلى الإله صلاة حق ///////// على عمرو بن عثمان بن قنبر
فإنَّ كتابه لم يغن عــنه ///////// بنو قلم ولا أبناء منـــبر
/// وفي هذا الموضوع المتواضع نجمع من وقفنا على أنه حفظ الكتاب عن ظهر قلب
/// ونلحق بهم من حفظ أكثره منصوصا على ذلك
/// ومن ذُكر عنه ما يستلزم حفظه فقط.
وفي ذلك فوائد:
/// أهمها رفع الهمة والاقتداء.
/// وبيانُ خطرِ هذا الكتاب.
/// ومكانةِ من حَفِظهُ، واعتنى به.
/// والغرضِ الذي كان طالب العلم من أسلافنا يرمي إليه.
/// واعتنائهم بحفظ كبار الكتب إذا كانت أصولا وعدم اقتصارهم على المختصرات والمتون، وفي كتب التراجم والفهارس من هذا النوع كثير مشهور.
وغير ذلك.
رد: ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
18_ المحترق من كثرة الحفظ إبراهيم بن مسعود بن حسان النحوي المعروف بالوجيه الصغير تـ590هـ.
قال ياقوت في معجم الأدباء1/187:" إبراهيم بن مسعود بن حسان المعروف بالوجيه الصغير، ويعرف جده بالشاعر، وإنما سمى بالوجيه الصغير لأنه كان ببغداد حينئذ نحوي آخر يعرف بالوجيه الكبير، وهو شيخي رحمه الله، وقد ذكرته في باب المبارك بن المبارك، وكانا ضريرين معاً، وكان هذا من أهل الرصافة ببغداد، وكان عجباً في الذكاء وسرعة الحفظ، وكان قد حفظ كتاب سيويه، وقيل: بل حفظ أكثره، وكان يحفظ غير ذلك من كتب الأدب، وأخذ النحو عن مصدق بن شبيب، وكان أعلم منه، وأصفى ذهناً، واعتبط (1) شاباً في جمادى الأولى سنة تسعين وخمسمائة، ولو قدر الله أن يعيش لكان آية من الآيات".
وفي مختصر تاريخ الدبيثي 1/ 134 : إبراهيم بن مسعود بن حسان الضرير أبو إسحاق النحوي الوجيه: من الرصافة، كان من أكثر أهل زمانه محفوظا وأتمهم فهما ومعرفة للنحو أتى على كتاب سيبويه حفظا إلا يسيرا منه وغير ذلك، وكان سريع الحفظ ثابت الذهن حاضر الجواب.
توفى سنة تسعين وخمسمائة، وقد استكمل سبعا وعشرين سنة.
وفي البغية للسيوطي1/ 432 : "مات شابا عن نيف وثلاثين سنة في سنة590هـ قال ابن النجار : احترق من كثرة الحفظ والكد، وأصابه سل" .
ـــــــــــــ
(1) يقال مات فلان عَبْطة أي شاباً صحيحاً، واعتبطه الموتُ، وقال أميَّة بن أبي الصلت:
من لم يمت عَبْطة يَمُتْ هرماً ... للموت كأس فالمرء ذائقها . تهذيب اللغة 2/185.
رد: ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
19_ ابن الفَرَس عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم بن فرج الخزرجي، تـ سنة 599هـ.
وهو صاحب كتاب الأحكام، ألفه وهو ابن خمسة وعشرين عاماً، فاستوفى ووفي.
من أهل غرناطة يكنى أبا محمد، ويعرف بابن الفرس، قال ابن عبد الملك، كان من بيت علم وجلالة، مستبحراً في فنون المعارف، على تفاريقها، متحققاً بها، نافذا فيها، ذكي القلب، حافظاً للفقه.
استظهر أوان طلبه للكتابين، المدونة، وكتاب سيبويه وغيرهما، وعني به أبوه وجده عناية تامة.
الذيل والتكملة السفر الخامس 1/60، الإحاطة 3/542.
20_ علي بن محمد بن محمد (2) بن عبد الرحيم الخشني الأُبَّذي أبو الحسن تـ680هـ .
قال السيوطي:قال في تاريخ غرناطة: كان نحويا ذاكرا للخلاف في النحو، من أحفظ أهل وقته لخلافهم ، من أهل المعرفة بكتاب سيبويه والواقفين على غوامضه، ولم يكن يعرفه كحفظه..
وقال أبو حيان في النضار : كان أحفظ من رأيناه بعلم العربية، وكان يقرئ كتاب سيبويه فما دونه..ا.هـ
قوله "ولم يكن يعرفه كحفظه" إما أن يكون حفظه دون معرفته أو العكس.
وعلى الوجهين فهو دليل على حفظه للكتاب ولكنه موهم ولم أجد عبارة ابن الخطيب في الإحاطة لتزيل الإشكال.
البغية 2/ 199.
21_ أبو الحسن السعيدي لم أعرفه كان حيا سنة 500 هـ .
قال أبو بكر محمد بن الحسن يعرف بابن برنجال: قال أبو الحسن السعيدي : أملقت سنة من السنين وكنت أحفظ كتاب سيبويه وغيره عن ظهر قلب... الصلة2/554.
وفي "المحمدون من الشعراء" للقفطي:" محمد بن الحسن بن يحيى بن خلف الأمويّ أندلسي، من أهل دانية، يكنّى أبا بكر ويعرف بابن برنجال، رحل إلى الشرق بعد الخمسمائة، وسمع من المشايخ، كان من أهل الدّراية.
روى عنه قال: كنتُ أحفظ كتاب سيبويه ظاهر قلب، وغيره من كتب الأدب...
وفي الوافي 22/ 87 :"ومحمد بن حسن بن يحيى الداني الحافظ وذكره ابن عرام في سيرة بني الكنز وأثنى عليه العماد الكاتب قال أبو الحسن المذكور أملقت سنة وكنت أحفظ كتاب سيبويه وغيره عن ظهر قلب...
واعتمادي على المنقول في الصلة والباقي لم أحرره بعد.
ـــــــــــــــ ــ
(2) وفي الذيل والتكلملة السفر الخامس1/ 391: علي بن محمد بن عبد الرحمن... لكن وقع في الوافي للصفدي 5/ 183 عن أبي حيان ذكر اسمه كما ذكر السيوطي وأبو حيان تلميذ الأبذي.
رد: ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
22_ ومن المعاصرين الشيخ محمد عبد الخالق عُضَيمة
قرأت أن د. رمضان عبد التواب قال إن الشيخ محمد عبد الخالق عُضَيمة يستظهر كتاب سيبويه.
رد: ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
ويلحق بهم
23_ عبد الله بن محمد بن عيسى بن وليد النحوي يعرف: بابن الأسلمي.
ذكره ابن بشكوال في الصلة ولم يؤرخ سنة ولادته ولا وفاته .
قال:كان من أهل الحفظ والذكاء ذكر عنه أنه كان يختم كتاب سيبويه في كل خمسة عشر يوماً رحمه الله.
الصلة1/253، الوافي للصفدي17/ 289.
وأقل من هذا الفعل يستلزم حفظ الكتاب فإن فاعله موصوف بالحفظ والذكاء.
24_ الحافظ عبد الملك بن سراج أبو مروان النحوي المتوفى سنة 489 .
إمام أهل الأندلس في اللغة بلا مدافعة ، عنده يسقط حفظ الحفّاظ ودونه يكون علم العلماء.
عكف على الكتاب ثمانية عشر عاماً لا يعرف سواه ، ثم درس الجمهرة فاستظهرها، واستدرك الأوهام على المؤلفين ، وطال عمره ؛ مع البحث والتنقير ، وكان يقول : طريحتي في كل يوم سبعون ورقة . الصلة1/346، بغية الوعاة 2/ 110
وأقل من هذا الفعل يستلزم حفظ الكتاب فإن فاعله موصوف بالحفظ والذكاء.
25_ ابن الدهان العلامة وجيه الدين أبو بكر المبارك بن المبارك الواسطي النحوي الضرير توفي سنة 612هـ .
قال ابن النجار: وقرأ جملة من كتب النحو واللغة والشعر على أبي البركات الأنباري من حفظه، وذكر لي أنه قرأ نصف " كتاب سيبويه " من حفظه عليه أيضا، وأنه كان يحفظ في كل يوم كراسا في النحو ويفهمه ويطارح فيه.
حتى برع، وكان يتردد إلى منازل الصدور لإقراء الأدب، وكان شديد الذكاء، ثاقب الفهم، كثير المحفوظ، مضطلعا بعلوم كثيرة: النحو، واللغة، والتصريف، والعروض، ومعاني الشعر، والتفسير، ويعرف الفقه والطب وعلم النجوم وعلوم الأوائل.
قلت(أي الذهبي): لو جهل هذين العلمين لسعد (3).
قال: وله النظم والنثر، وينشئ الخطب والرسائل بلا كلفة ولا روية، ويتكلم بالتركية والفارسية والرومية والأرمنية والحبشية والهندية والزنجية بكلام فصيح عند أهل ذلك اللسان.
وهو الذي قيل فيه:
ومن مبلغ عني الوجيه رسالة ///////// وإن كان لا تجدي لديه الرسائل
تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل ///////// وذلك لما أعوزتك المآكل
وما اخترت رأي الشافعي ديانة ///////// ولكنما تهوى الذي هو حاصل
وعما قليل أنت لا شك صائر ///////// إلى مالك فافطن لما أنا قائل.
السير 22/86.
26_ العلامة محمد الحسن بن الخديم اليعقوبي، أظنه توفي عن قريب.
قال صاحب رسالة "لماذا يحفظ الشناقطة": "ومن المعاصرين الحفاظ أيضاً صاحب المحضرة العامرة العلامة محمد الحسن بن الخديم وقد حدثني بعض تلامذته أنه يحفظ النص من مرتين فقط، وأنه لا يكاد يوجد فن إلا ويحفظ فيه ألفيةً حتى في الطب والعقيدة والقواعد الفقهية والقضاء، وأنه يحفظ كثيراً من كتاب سيبويه وتمنى لو جاءه في الصغر .
27_ القللوسى؛ محمد بن محمد بن إدريس القضاعي من أهل إسطبونة يكنى أبا بكر ويعرف بالقللوسى، تـ سنة 750هـ.
كان رحمه الله إماماً في العربية والعروض والقوافي موصوفاً بذلك منسوباً إليه يحفظ الكثير من كتاب سيبويه ولايفارقه بياض يومه شديد التعصب له مع خفة وطيش يحمله على التوغل في ذلك.
حدثني شيخنا أبو الحسن بن الجياب رحمه الله، قال وقف أبو بكر القللوسى يوماً على القاضي أبي عمرو بن الرندون، وكان شديد الوقار، مهيباً، وتكلم في مسألة من العربية، نقلها عن سيبويه، فقال القاضي أبو عمرو: أخطأ سيبويه .
فأصاب أبا بكر القللوسى قلق كاد يلبط به الأرض، ولم يقدر على جوابه بما يشفى به صدره لمكان رتبته، قال: فكان يدور بالمسجد، والدموع تنحدر على وجهه، وهو يقول أخطأ من خطأه يكررها (ابتسامة)
والقاضي أبو عمرو يتغافل عنه، ويزرى عليه.
الإحاطة لابن الخطيب 75/3
28_ الطبيب الفقيه النحوي المتفنن موفق الدين البغدادي أبو محمد عبد اللطيف بن يوسف يعرف بابن اللباد تـ 629 هـ
ذكر في سيرته التي ألفها لولده:
/// أنه حفظ القرآن
/// والفصيح
/// والمقامات
/// وديوان المتنبي ونحو ذلك
/// ومختصراً في الفقه
/// ومختصراً في النحو
/// واللمع في ثمانية أشهر
/// وأدب الكاتب لابن قتيبة حفظاً متقناً أما النصف الأول ففي شهور
/// وأما تقويم اللسان ففي أربعة عشر يوماً لأنه كان أربعة عشر كراساً
/// ثم حفظ مشكل القرآن له
/// وغريب القرآن له وكل ذلك في مدة يسيرة
/// ثم انتقل إلى الإيضاح لأبي علي الفارسي فحفظه في شهور كثيرة، ولازم مطالعه شروحه وتتبعه التتبع التام حتى تبحر فيه وجمع ما قال الشراح
/// وأما التكملة فحفظها في أيام يسيرة كل يوم كراساً ...
/// قال: وللشيخ كمال الدين مائة تصنيف وثلاثون تصنيفاً، أكثرها في النحو وبعضها في الفقه والأصولين وفي التصوف والزهد، وأتيت على أكثر تصانيفه سماعاً وقراءة وحفظاً، وشرع في تصنيفين كبيرين أحدهما في اللغة والآخر في الفقه ولمن يتفق له إتمامهما
/// وحفظت عليه طائفة من كتاب سيبويه وأكببت على المقتضب فأتقنته، وبعد وفاة الشيخ تجردت لكتاب سيبويه ولشرحه للسيرافي، ثم قرأت...الخ ترجمته الممتعة
عيون الأنباء في طبقات الأطباء لابن أبي أصيبعة ص683 .
///////////////
/// وقد يلحق بهم من قيل فيه أنه ما طالع كتابا إلا حفظه كما قيل في حق أبي محمد عبد الله بن محمد أو ابن محمود النحوي القيرواني الضرير كان عالما بالغريب والعربية والشعر وتفسير المشروحات وأيام العرب وأخبارها وتوفي سنة 308هـ وكان يحفظ الكتاب من مرتين
وكما قيل في حق ابن تيمية وكان قرأ في العربية أياماً على سليمان بن عبد القوى ثم أخذ كتاب سيبويه فتأمله ففهمه
ـــــــــــــــ ــ
(3) قلت هذا ليس على إطلاقه.
رد: ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
/// فائدة:من ملح التحقيق ذكر حفاظ الكتاب المُحقق إن كان له حفاظ فإنه يدخل في فصل أو مبحث "اعتناء واحتفال أهل العلم بالكتاب"
/// فائدة أخرى: ظهر لي من خلال تتبع كتاب سيبويه وما يتعلق به في كتب التراجم والتواريخ أن أهل المغرب كانوا أكثر اعتناء به وبفهمه وشرحه وحفظه من غيرهم، وقد نبه غير واحد على هذا.
////////////
/// وبعد هذا فلا يظنن طالب علم بعد حفظه للكتاب أنه بلغ الغاية ودرجة الاجتهاد:
قال عبد الواحد المراكشي في ترجمة أبي جعفر الحميري: قال لي ولده عصام - وقد رأيت - عنده نسخة من شعر أبي الطيب قرئت علي أو أكثرها فألفيتها شديدة الصحة فقلت: له لقد كتبتها من أصل صحيح وتحرزت في نقلها فقال: لي ما يمكن أن يكون في الدنيا أصل أصح من الأصل الذي كتبت منه فقلت: له أين وجدته؟ قال: هو موجود الآن بين أيدينا وعندنا - وكنا في المسجد في زاوية - فقلت: له أين هو؟ فقال: لي عن يمينك فعلمت أنه يريد الشيخ فقلت: ما على يميني إلا الأستاذ! فقال: لي هو أصلي وبإملائه كتبت كان يملي علي من حفظه! فجعلت أتعجب فسمع الأستاذ حديثناً فالتفت إلينا وقال: فيم أنتما؟ فأخبره ولده الخبر فلما رأى تعجبي قال:
بعيداً أن تفلحوا يعجب أحدكم من حفظ ديوان المتنبي! والله لقد أدركت أقواماً لا يعدون من حفظ كتاب سيبويه حافظاً ولا يرونه مجتهداً!.
توفي أبو جعفر هذا في شهر صفر من سنة 610 .
المعجب للمراكشي ص221.
رد: ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطيني
22_ ومن المعاصرين الشيخ محمد عبد الخالق عُضَيمة
قرأت أن د. رمضان عبد التواب قال إن الشيخ محمد عبد الخالق عُضَيمة يستظهر كتاب سيبويه.
لعل المقصود بذلك أنه يستحضر مواضع المسائل التي فيه وإن كانت في غير مظنتها.
أما حفظ حروفه فأنا أستبعد ذلك، ولعل من يطالع تصانيف الشيخ عضيمة يقول مثل قولي.
ولو كان يحفظه ما احتاج إلى وضع فهارس مفصلة له.
وأظنني وقفت في كلامه أنه وجد نسبة قول لسيبويه في كلام بعض أهل العلم، ولم يجدها في الكتاب، ثم وجدها فيه بعد سنوات في غير مظنتها، وهذا يفيد أنه لا يحفظه بحروفه.
رد: ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
مقال رائع ، سلمكَ الله . ونفع بك .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجد الفلسطيني
ويلحق بهم
26_ العلامة محمد الحسن بن الخديم اليعقوبي، أظنه توفي عن قريب.
قال صاحب رسالة "لماذا يحفظ الشناقطة": "ومن المعاصرين الحفاظ أيضاً صاحب المحضرة العامرة العلامة محمد الحسن بن الخديم وقد حدثني بعض تلامذته أنه يحفظ النص من مرتين فقط، وأنه لا يكاد يوجد فن إلا ويحفظ فيه ألفيةً حتى في الطب والعقيدة والقواعد الفقهية والقضاء، وأنه يحفظ كثيراً من كتاب سيبويه وتمنى لو جاءه في الصغر .
هذا العلامة حي بعدُ يا شيخنا . أخبرني بذلك غير واحد من الشناقطة .
رد: ذكرُ حُفَّاظِ "كتاب سيبويه في النحو واللغة والمعاني".
بارك الله فيكم
قرأت أنه توفي فالله أعلم
يستدرك هذا:
29_ ابن حراز الحسين بن أبي منصور بن حَرَّاز أبو عبد الله الهمامي وجيه الدين مات سنة 619.
قال ياقوت في معجم الشعراء سمعته يقول حفظت كتاب سيبويه بعد المفصل للزمخشري
الوافي 13/43، تبصير المنتبه1/ 422.
