الاعتراض قد يأتي من الإشكال, والإشكال يأتي من عدم إدراك الأمور على حقيقتها.. فإذا نزلنا هذا الكلام على المسائل التي تشكل علي بعض العقول في أمور الدين: علمنا مدى قصور العقل البشري, وأنه لا ينبغي له أن يعترض على ما لم يدرك حقيقته..
بل إن قصور العقل عن إدراك بعض الأمور يدل على ضعفه, وأنه لابد له أن يقف ويسلم عند ما لا يدرك حقائقَه, لأن خالقه سبحانه جعل لعقله حدودًا, وهذه هي عبودية العقل الواجبة عليه, فخالق العقل هو الذي أنزل الشرع, وهو سبحانه قد أعلم عباده كثيرًا من الحِكَم فيما شرع حتى يكون مثالاً لهم فيما جهلوه, فعدم إدراك الحكمة لا يدل على عدمها، وهذا مما يدل على ضعف عقولنا مهما بلغت, {وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً} ومن لم يرض بهذا فساعتها يصح أن نقول له: من اعترض انطرد!!!!
