عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الي اساتدتي في المنتدي ارجو منكم ان تعطوني كل الاستفسارات التي تتعلق بالخمار والنقات
اعرف ان الخمار فرض لكن ماذا عن النقاب
الامر يهمني ارجو الا تبخلو علي بالنصائح
نفع الله بكم امة الاسلام وجمعني معكم في الفردوس الاعلي
وسقنا الحبيب شربة لا نظمأ بعها ابدا
اسالكم الدعاء فانا في حاجة اليه
الدعاء الدعاء الدعاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما النقاب أختنا الفاضلة فمختلف فيه بين العلماء بين الوجوب والإستحباب
وإن أردت أن تعرفي عنه فعليك بكتب العلماء وأنصحك كل أخت مسلمة أن ترتديه فإن كان واجبا فقد سلمت من الإثم وإن كان مستحبا، كنت سابقة إلى الخير.
ويترك الجواب لأهل العلم في المنتدى فهم أولى بالإجابة من غيرهم
وأسأل الله أن ينور بصيرتي وبصيرتك، ويهديني وإياك وجميع المسلمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أويس الفَلاَحي
بارك الله فيك اخي الفاضل على كريم مرورك وطيب كلامك
واشكرك على النصيحة في ميزان حسناتك ان شاء الله
قرات ايضا ان النقاب ممنوع في الحج ويمكن ان يعرض الحج الى الفساد فما صحة هذا الكلام مع الدليل من الكتاب او السنة ؟!
في انتظار من يتكرم عليا بالرد فهل من مجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الكلام صحيح و الدّليل هو قوله عليه الصلاة و السلام: لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازيناقتباس:
قرات ايضا ان النقاب ممنوع في الحج ويمكن ان يعرض الحج الى الفساد فما صحة هذا الكلام مع الدليل من الكتاب او السنة
و الله أعلم.
دمتم بودّ.
كتاب : جلباب المرأة المسلمة للمحدث الألباني - رحمة الله عليه -
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8162
أو
http://www.4shared.com/file/57168612...___online.html
أخيتي التائبة ثبتك الله على طاعته
هذا رابط يفيدك في موضوع النقاب ، أسأل الله أن ينفعك به .
http://saaid.net/female/hijab.htm
احسن الله اليك اخي الموسوم ب "عامّي" و بارك الله فيك, فلقد أفدت, ولكن الجواب ناقص, غير مكتمل , فهلا ذكرت لي اخي الكريم سند الحديث وعزوته لصاحبه؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامّي
واسأل الله ان ينفع بك الاسلام والمسلمين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامّي
ما هذا يا عم، أه، أقصد يا عامّي -ابتسامة-
قلي بربك هل أنت البخاري أم الترمذي أم أحمد بن حنبل أم غيره، ولو كنت كذلك لم يسلم لك قولك فما هذا يا عامّي!!!! -ابتسامة-
هل انتكست يا صاحبي ما عهدتك تذكر حديث دون عزوه، أم أصبحت العالم الذي يقلد ولا يخالف :)
هل نسيت أم تناسيت ما قال ابن سيرين رحمة الله عليه : " كانوا لا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة، قالوا سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم".
ولا يحتاج مثلي لتذكيرك، فأنت صاحب الفضل علي يا صاحبي -سامحك الله-
ولا تغضب مني، لم كتبت وسطرت، فإنه لا يخفى عليك عظيم جرم ذكر الحديث دون عزوه، وهذا ليس محل البحث والنقاش.
ولكن بحمد الله وفضله، تنبهت صاحبة الموضوع فقالت :
فجزاها الله خير الجزاءاقتباس:
فهلا ذكرت لي اخي الكريم سند الحديث وعزوته لصاحبه؟؟
ثم أرجع وأقول :
تكملة لم قدمه أخونا عامّي :
فالحديث أخرجه البخاري من حديث ابن عمر رضي الله عنها قال "قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين "
وأخرجاه النسائي والترمذي نحوه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما
وأخرج الإمام مالك من حديث نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقول : "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين" اهـ
وللكلام إن شاء الله صلة، لعلنا نذكر فيه شروح أهل العلم للأحاديث وأقوال أهل العلم في ذلك، هذا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
وكتبه أبو أويس الفلاحي
رواة الحديث مع متنه ورد في رد الأخ السابق، لذلك سأقتصر على ملحوظة مهمة:
موضوع النقاب من القضايا التي يستحيل حسم الخلاف فيها، وكلٌ يدعي أن أدلته أكثر وأقوى، وهناك تأويلات لبعض الأحاديث وإخراجها عن موضوعها وحقيقتها وهي تأويلات مستهجنة لا يستقيم معها لغة ولا عقل، والإفتاء والتحمس للرأي القائل بعدم الكشف والقول إن ذلك إجماع الفقهاء كلام غير صحيح لأن الأكثر قال بالجواز وهو رأي ابن عباس وتبعه الحنفية والمالكية بل والمعتمد عند الحنابلة كما نص عليه الفقيه الحنبلي ابن قدامة.. وهو عندهم تفسير "إلا ما ظهر منها"، ومن المعاصرين الذين تحمسوا للقول بجواز كشف الوجه والكفين المحدث الشيخ ناصر الدين الألباني في كتابه "جلباب المرأة المسلمة في الكتاب والسنة"، حيث وضح شروطا للحجاب وسرد أدلته هناك، وقد لقي مع ذلك معارضة شديدة من الطرف الاخر...
بارك الله فيك أختي الكريمة ، رابط مفيد جدا .اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أحمد المكية
دفع الإرتياب عن أحكام الجلباب
أو
النقاب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أيها الفاضل على التنبيه. و بارك الله فيكم. قال تعالى: وذكر إن الذكرى تنفع المؤمنين.اقتباس:
ما هذا يا عم، أه، أقصد يا عامّي -ابتسامة-
قلي بربك هل أنت البخاري أم الترمذي أم أحمد بن حنبل أم غيره، ولو كنت كذلك لم يسلم لك قولك فما هذا يا عامّي!!!! -ابتسامة-.......... الى آخره
فلا تواخذوني اخوتي على التّفريط.
و أحسن الله اليك و بارك فيك أختى التّائبة الى الله. و الحمد لله الذي بنعمه تتم الصالحات.
دمتم بودّ.
حاولت جمع الأدلة مع كلام أهل العلم على هذه الشروط مع التحذير من التهاون فمن الله عز وجل وتم ذلك في كتاب ( اتساع النقاب بين التبرج والحجاب ) وطبع الكتاب بمكتبة السنة بالقاهرة , فما كان فيه من صواب ففضل من الله عز وجل وما كان من خطإ فمني ومن الشيطان , نسأل الله عز وجل أن يفتح علينا وعليكم بالعلم النافع والعمل الصالح والقبول .
بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله تعالى أن أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا.
نفع الله بكم .
لبس المرأة النقاب في الحج ممنوع لكن تغطية وجهها فيه غير ممنوع .
ففرق بين التغطية بالسدل على وجهها وبين تغطيته بالنقاب وما كان في حكمه .