الشيخ صالح الفوزان: لا تجوز مخالفة ولي الأمر في الحج بدون تصريح.
السؤال
ذكر الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب -رحمه الله-: أن معصية ولي الأمر من الكبائر، ولكن بعض الناس يحجون بدون تصاريح، وفي ذلك مخالفة للأمر، ويقول: بعضهم أن هذا تنظيم إداري؟
الجواب:
لا يجوز مخالفة ولي الأمر بالتنظيم الإداري، لأن هذا معصية لولي الأمر، ومعصية ولي الأمر حرام، وتعدي في الحج، وفي غيره ، الحج من باب أولى، لأنه عبادة، والعبادة لا يعمل فيها اعتداء، أو فيها تعدي العبادة لا يكون فيها تعدي، أو مخالفة للنظام، اللي يريد الأجر لا يحج حتى يؤذن له، لأن هذا من صالح الجميع بسبب كثرة الزحام، والشقاق، والفتنة التي تحصل في دوس الأقدام، والخطر الذي يحصل، فالنظام هذا للمصلحة، لمصلحة الجميع، فالذي يريد الأجر لا يحج.
المصدر :
http://saif29.al-daawah.net/index.ph...a_desc&f_id=45
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
جزاك الله خيرا يا أخي هشيم على هذا النقل. وليت الناس، وخصوصا الشباب الملتزم، يعملون بهذه الطاعة، سواء في الحج أو غيره
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
هل تنطبق هذه الفتوى على بلد اخر غير السعودية؟ (تساؤل)
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
والله كان من الاولا ان يصدر فتوة في منع الرافضة من الحج لكي يخف الزحام!
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس ضيف
جزاك الله خيرا يا أخي هشيم على هذا النقل. وليت الناس، وخصوصا الشباب الملتزم، يعملون بهذه الطاعة، سواء في الحج أو غيره
وجزاك الله خير يا اخي الكريم .
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
فتوى وكلام الشيخ الفوزان على العين والرأس
ولكن أخشى أن يساء استغلالها في تثبيت قرارات البعض بفرض حصة لكل دولة في الحج بنسبة من عدد السكان المسلمين فيها ونصل في النهاية إلى سعودة الحج (ابتسامة)
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
العنوان أخي الفاضل موهم !
فلم يقل أحد : ( لا يجوز الحج بدون أذن ولي الأمر )
ولم ير فقيه استئذانه قبل الحج
ونقطع أنَّ هذا بعيد عن مراد الشيخ وعن فهمك أيضاً ولكنك - برأيي - أخطأت في العنونة
(لا تجوز مخالفة ولي الأمر بالحج )
عنوان مقترح !
أقول هذا لأن كثيرين لا يقرأون المواضيع ، بل يكتفون بالعناوين ، وربما رأوا فيها ملخصاً ، وأذاعوا ما فيها أو فهموه خطأ .
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمام الأندلس
هل تنطبق هذه الفتوى على بلد اخر غير السعودية؟ (تساؤل)
نعم والفتوى عامه .
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالبراء الازدي
والله كان من الاولا ان يصدر فتوة في منع الرافضة من الحج لكي يخف الزحام!
اضحك الله سنك يا ابا البراء
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
العنوان تحريف لفتوى الشيخ سواء كان مقصوداً أو غير مقصود فافرضوا أن هذا التنظيم ألغي هل يكون الحج لا يجوز لأن ولي الأمر لم يأذن
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
انا مع صاحب النقب العنوان لا ينطبق مع فحوى الفتوى ابدا ابدا ابدا
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
فعلا العنوان موهم .. وصاحب الموضوع مصر على رفع الموضوع وتعميم الفتوى .
والحج إذا لم يترتب عليه مفسدة جاز للمستطيع سواء رضي ولي الأمر أو لم يرض َ.
رد: الشيخ صالح الفوزان : لا يجوز الحج بدون اذن ولي الأمر .
اقتباس:
العنوان أخي الفاضل موهم !
فلم يقل أحد : ( لا يجوز الحج بدون أذن ولي الأمر )
ولم ير فقيه استئذانه قبل الحج
ونقطع أنَّ هذا بعيد عن مراد الشيخ وعن فهمك أيضاً ولكنك - برأيي - أخطأت في العنونة
(لا تجوز مخالفة ولي الأمر بالحج )
عنوان مقترح !
أقول هذا لأن كثيرين لا يقرأون المواضيع ، بل يكتفون بالعناوين ، وربما رأوا فيها ملخصاً ، وأذاعوا ما فيها أو فهموه خطأ .
صدقت يااخي الكريم
وصدق اخونا صاحب النقب
وبعيدا عن فتوى العلامه الفوزان فان هناك اناسا ابتلوا بفوبيا طاعة ولي الامر حتى وان كانت هذه الولاية سقطت عنه
نسأل الله العفو والعافية
رد: الشيخ صالح الفوزان: لا تجوز مخالفة ولي الأمر بالحج.
ملاحظة للمشرفين : نأمل تغيير العنوان إلى عدم جواز مخالفة ولي الأمر في التنظيم الإداري
رد: الشيخ صالح الفوزان: لا تجوز مخالفة ولي الأمر بالحج.
هذه القضية تعرض لي إشكالا :
معلومٌ أنه لا يسمح بالحج إلا بعد خمس سنوات ؛ فلم نرى بعض العلماء والمشايخ يحج كل سنة ؟!
هل يختلف عن بقية المسلمين ؟
رد: الشيخ صالح الفوزان: لا تجوز مخالفة ولي الأمر بالحج.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الإخوة الفتوى لا تشمل حج الفريضة . بل ولاة الأمر أنفسهم لا يمانعون في حج الفريضة .
وأذكر أني سمعت الشيخ ابن عثيمين رحمة الله عليه يقول في تأصيل المسألة :
طاعة ولي الأمر واجبة ، وتكرار الحج نافلة ، والواجب مقدم على النافلة .
هذا هو الفقه ودعك من كلام جهلة الناس .
هداكم الله إلى طريق الحق
رد: الشيخ صالح الفوزان: لا تجوز مخالفة ولي الأمر بالحج.
حكم الحجِّ بدون تصريح
إجابة الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي مراجعة وإجازة الشيخ سعد الحميد
تاريخ الإضافة: 17/11/2008 ميلادي - 20/11/1429 هجري
زيارة: 25
السؤال:
أحسن الله إليْكم، وبارك في علمكم، يشهد الله على حبي لكم في الله.
نسأل - يا سماحة الشَّيخ - عن حكم الحجِّ بدون تصريح.
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فإنَّ حُكْمَ الحجِّ بدون تصريح يتوقَّف على كوْنِه فريضةً أو نافلة:
فإن كان حجَّ فريضةٍ، وكان الشخصُ قادرًا مستطيعًا لأداء تلك الفريضة، ولكنَّه عجز عن استِخْراج التَّصريح لأي سببٍ - جاز له أداءُ الحجِّ بدون تصريح؛ لأنَّ الله قد افترض عليه الحجَّ، ولا يجوز لأيِّ جهة بعد ذلك - فردًا أو جماعةً أو غيرَهما - منعُه من أداء تلك الفريضة، فإن مُنِعَ منها فلا تَجب عليه الطاعة؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا طاعةَ في معصية الله، إنَّما الطاعة في المعروف))؛ أخرجاه في الصحيحينِ عن ابن عمر، وقال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((السمعُ والطاعة على المرء المسلم، فيما أَحَبَّ وكَرِهَ؛ ما لم يُؤمَرْ بمعصية، فإذا أُمر بمعصية، فلا سمعَ ولا طاعةَ)).
ولأنَّ الرَّاجح: أنَّ الحجَّ فرضٌ على الفوْر، كما هو مذهب الجمهور خلافًا للشافي، ويَجب في أوَّل أوقات التَّمكين، وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - بلَّل اللهُ ثراه، وجعل الجنَّة مثوانا ومثواه - عن حُكم حجِّ مَن ذهب إلى الحجِّ، ولم يأخُذْ تصريحًا، فقال: "لو أنَّ الحكومة قالتْ لمن لم يحجَّ فرضًا: لا تحجَّ مع تَمام الشروط، فهنا لا طاعةَ لها؛ لأنَّ هذه معصية، اللهُ أوجبه عليَّ على الفور، وهذا يقول: لا تحجَّ، أمَّا النافلة، فليستْ واجبة، وطاعة ولي الأمر - فيما لم يتضمَّن تركَ واجبٍ أو فِعْلَ مُحرَّم – واجبة". اهـ كلامه رحمه الله.
أمَّا إن كان حجَّ نافلةٍ، فإنَّ طاعة ولي الأمر - في هذه الحالة - أوجبُ من حجِّ النَّافلة، ولا شكَّ أنَّ إصدار هذه القوانين المنظمة للحج، فيها من المصالح العامَّة للحجَّاج ما لا يخفى، ومن أهمِّ تلك المصالح: معالجةُ الزِّحام وخطورته، وما يترتَّب عليه من آثار سيِّئة.
يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: "لا شَكَّ أنَّ تَكرار الحجِّ فيه فضلٌ عظيم للرِّجال والنِّساء، ولكن بالنَّظر إلى الزِّحام الكثير في هذه السنين الأخيرة؛ بسبب تيسير المواصلات، واتِّساع الدنيا على الناس، وتوفُّر الأمن، واختِلاط الرِّجال بالنساء في الطَّواف وأماكن العبادة، وعدم تحرُّز الكثير منهنَّ عن أسباب الفِتنة، نرى أنَّ عدم تَكرارِهنَّ الحجَّ أفضل لهنَّ، وأسْلَم لدينهنَّ، وأبعد عن المَضَرَّة على المجتمع الذي قد يفتن ببعضهنَّ، وهكذا الرِّجال إذا أمكن ترْك الاستِكْثار من الحجِّ؛ لقصد التَّوْسعة على الحُجَّاج، وتَخفيف الزِّحام عنهم، فنَرجُو أن يكون أجرُه في التَّرك أعظمَ من أجْرِه في الحجِّ إذا كان تركه له؛ بسبب هذا القصْد الطيِّب، ولا سيَّما إذا كان حجُّه يترتَّب عليه حج أتباعٍ له، قد يحصل بحجِّهم ضررٌ كثير على بعض الحجَّاج؛ لِجَهْلِهِم، أو عدم رِفْقِهم وقتَ الطَّواف والرَّمْي، وغيرهما من العِبَادات التي يكون فيها ازدحام، والشريعة الإسلامية الكاملة مبنيَّة على أصلينِ عَظِيمَيْنِ:
أحدهما: العناية بتحْصيل المصالح الإسلاميَّة وتكميلها، ورعايتها حسب الإمكان.
والثاني: العِنَاية بِدَرْء المفاسد كلِّها أو تقليلِها.
وأعمال المصلحينَ والدُّعاة إلى الحقِّ، وعلى رأسهم الرُّسل - عليْهم الصلاة والسلام - تدُور بين هذَينِ الأصْلَينِ، وعلى حسب علم العبْد بشريعة الله - سبحانه - وأسرارِها ومقاصدها، وتَحَرِّيه لِمَا يرضي الله، ويقرِّب لديه، واجتهاده في ذلك - يكون توفيق الله له - سبحانه - وتَسْدِيده إيَّاه في أقواله وأعماله، وأسأل اللهَ - عزَّ وجلَّ - أنْ يوفِّقَنا وإيَّاكم، وسائرَ المسلمينَ لكلِّ ما فيه رِضَاه، وصلاح أمْرِ الدِّين والدنيا، إنَّه سميعٌ قريبٌ". اهـ.
والحاصل: أنَّ المسلم إن استطاع أن يحجَّ نافلة بدون أخْذِ تصريح؛ امتثالاً لِما وَردَ من أحاديث صحيحة في التَّرغيبِ في الحج والمتابعة بينه، ولمْ يَتَرَتَّب على ذلك كَذِبٌ، ولا رِشْوَة، ولا احتِيَال، ولا ارْتِكابِ محظُور من إيذاء أحد - فحجُّه صحيح - إن شاء الله - ونرجو له عدم الإثم، وأمَّا إن وقع الشخص في أيِّ محظور شرْعي؛ لكي يتمكَّن من حجِّ النافلة - فإنَّ حجَّته صحيحة، مع وقوعه في الإثْم،، والله أعلم.
http://www.alukah.net/Fatawa/FatwaDe...x?FatwaID=3208