السلام عليكم ورحمة الله
اخواني العلماء وطلبة العلم
عندي سؤال لقد رأيت في كتاب الشوكاني منتقى الاخبار
مكتوب علي عليه الصلاة والسلام
فكيف هذا؟؟؟
عرض للطباعة
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني العلماء وطلبة العلم
عندي سؤال لقد رأيت في كتاب الشوكاني منتقى الاخبار
مكتوب علي عليه الصلاة والسلام
فكيف هذا؟؟؟
وراجع البخاري أخي الكريم كتاب التفسير تفسير قول الله تعالى :"والذاريات ذروا ".
ولعلك تكتب في توقيعك الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم "واتباع محمدرسول الله"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي جزآك الله خير تم تعديل
لكن مافهمت ماهو قصدك في الكتاب التفسير؟
اخواني إن اخطأت فصوبوني وفقكم الله
الامام الشوكاني رحمه الله كان عنده بعض التشيع، وهذا ليس مما ينتقص من قدره رحمه الله لأنه لم يكن من غلاة التشيع. وكان يعتبر بخلاف الزيدية وينظر فيما نسب الى العترة من أقوال.. ولهذا فانك ترى أنه يكثر في كتبه قول "عليه السلام" عند ذكر علي رضي الله عنه. والصواب والله أعلم هو ما اتفق عليه أهل السنة، من أن الصلاة والسلام تكون على الأنبياء قصدا وعلى أتباعهم تبعا، وان وقع ذلك التسليم على واحد من دون الأنبياء فلا بأس، لقوله عليه السلام "اللهم صل على آل أبي أوفى" ونحوه، ولكن قصده بذلك وتحري ألا يذكر اسمه الا وقد ألحق به "عليه الصلاة والسلام" فهذا ما لا يكون الا للأنبياء عليهم صلاة الله وسلامه دون غيرهم، أما الأصحاب والطبقة الأولى من آل البيت فالمتفق عليه الترضي عليهم، والله أعلى وأعلم.
احترس من مثل هذه الكلمات أخى الكريم فقد يقرأها مبتدئ أو عامى فيظن بالإمام رحمه الله سوءاً .اقتباس:
الامام الشوكاني رحمه الله كان عنده بعض التشيع،
وما نسب إليه من لعن معاوية بن أبي سفيان رضى الله عنهما فهو من تحريف النساخ .
والرجل نشأ زيدياً بحسب البيئة ثم صار إلى رتبة الاجتهاد وتبحر في كتب الحديث كالبخاري ومسلم وغيرها ومن قرأ كتبه عرف عقيدته السليمة السنية .
ومن منا لم ينشأ صوفياً مثلاً ...المهم عرف الحق وانحاز للدليل لا تقليد الآباء .
أما إطلاق كلمة عليهم السلام بعد آل البيت ففيه خلاف معروف .
وهناك موضوع في ملتقى أهل الحديث عن هذه المسألة والخلاف فيها
وهذا موضوع منقول يتحدث عن اللعن المنسوب كذباً للشوكانى :
دأب أهل البدع على الأستشهاد بكلام منسوب للشوكاني - رحمه الله - يلعن فيه الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - وابنه يزيد ، ومع صدور الطبعة الجديدة من كتاب ( نيل الأوطار) بتحقيق محمد صبحي حلاق تبين أن الأمر بخلاف ذلك ! فقد أبطل حلاق هذه التهمة ، بالرجوع إلى صور المخطوطات المعتمدة في التحقيق ومنها نسخة كُتبت بخط الشوكاني نفسه ، ونسخة أخرى كُتبت بخط أحد تلاميذه – الدلواني - فتبين عدم وجود ( اللعن ) في هذه النسخ .
وهناك طبعة أخرى وقفت عليها ليس فيها ( اللعن ) وهي طبعة ( دار الكلم الطيب - دمشق ) وتوزيع ( دار المغني - الرياض )
وقد أعتمد المحققون على نسختين خطيتين احداهما بخط المؤلف ، والثانية تمثل نصف الكتاب .
صورة طبعة حلاق
http://majles.alukah.net/imgcache/2008/10/39.jpg
http://majles.alukah.net/imgcache/2008/10/41.jpg
صورة الطبعة الثانية
http://majles.alukah.net/imgcache/2008/10/43.jpg
http://majles.alukah.net/imgcache/2008/10/45.jpg
*********منقول********
لسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله الامام الشوكاني علامة من اهل السنة و جهابذتها الا أنه و الحق يقال نشأ في بيئة زيدية و تربى فيها و تأثر بنظامها و فلسفتها و أثرت في كتبه بعض مصطلحاتها لذلك تجد هذه المصطلحات التي أشار اليها الأخ كما أنه يكثر من الاستدلال بفقه العترة و غيرهم ولذلك أصل مع معارضته بعض الفقه الزيدي عندما ألف كتابه:السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار لكنك اذا قرأت له:الرسائل السلفية لاحياء سنة خير البرية تجده علامة رسخت أقدامه الثقيلة في العلم الحق النافع ألا و هو اتباع سنة نبي الهدى و العض بالنواجذ عليها و رفض غيرها و دعه تغمده الله برحمته الواسعة هو و والدينا و كذلك نحن اذا صرنا مثلهم والسلام
اقــرأوا هــذا الكتــاب المــاتع ( قطـر الولي على حديث الولي ) وهــو مــن روائع الإمام الشوكاني رحمه الله تعالى لتعرفوا سلفية وسنية هــذا الإمام الجليل الذي بخل بمثله الزمان
رابــط الكتــاب :
http://majles.alukah.net/showthread....C7%E1%E6%E1%ED
وقع ما كنت أخشاه..
يا اخوة بارك الله فيكم، لا تحملوا كلامي على الطعن في الامام الشوكاني رحمه الله، فالله يعلم أني ما تعلمت الفقه من كتاب كما تعلمته من كتابه نيل الأوطار، رحمه الله رحمة واسعة ورفع قدره في الفردوس الأعلى.. آمين.. وأرجو أن تفرقوا بين قول المتقدمين في واحد من أئمة العلم أن عنده "تشيع" وبين ما ينصرف اليه هذا المصطلح في زماننا نحن.. فلا علاقة لذلك الذي نسبته اليه بعقيدته ولا بسلفيته رحمه الله، وهو امام حبر من أئمة أهل السنة ولا مرية في ذلك، فلا داعي لأن يتحول الموضوع الى الدفاع عنه وكأن هناك من يهاجمه، بارك الله فيكم.
أخي الحبيب أبو الفداء جزاك الله خير .. وهون من روعك
الكتاب وضع للرد على من يرمي الإمام الشوكاني بالتشيع هذا هو المقصود بارك الله فيك
لأن الكتاب يحتوي على ردود على الشيعة .
فإذا قرأنا الكتاب سوف نعرف هل الشوكاني سني خالص أم فيه نوع من التشيع
جزاكم الله خيرا ..
أيها الفاضل : هل هذه العبارة سليمة من الناحية الشرعية ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإمام الدهلوي
سددكم الله ..
أخي لست بدعاً من القول في هذه العبارة بل لي فيها سلف وهو الإمام الشوكاني رحمه الله كما في كتابه الماتع ( البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ) فقـد ترجم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ترجمة عظيمة تعرض من خلالها إلى محن شيخ الإسلام مع خصومه ذلك القاضي المالكي ابن مخلوف الذي أراد أن يسفك دم شيخ الإسلام ابن تيمية فسبه الشوكاني سباً عنيفاً وقال رحمه الله : ( ولقد أحسن المترجَم له - ابن تيمية - رحمه الله بالتصميم على عدم الإجابة عند ذلك القاضي الجريء الجاهل الغبي ، ولو وقعت منه الإجابة لم يبعد الحكم بإراقة دم هذا الإمام الذي سمح الزمان به ، وهو بمثله بخيل ولا سيما هذا القاضي من المالكية الذي يقال له ابن مخلوف فإنه من شياطينهم المتجرئين على سفك دماء المسلمين بمجرد أكاذيب وكلمات ليس المراد بها ما يحملونها عليه وناهيك بقوله أن هذا الإمام قد استحق القتل وثبت لديه كفره ولا يساوى شعرة من شعراته بل لا يصلح لأن يكون شسعا لنعله وما زال هذا القاضي الشيطان يتطلب الفرص التي يتوصل بها إلى إراقة دم هذا الإمام فحجبه الله عنه وحال بينه وبينه والحمد لله رب العالمين ) إهــ البدر الطالع .
ويظهر من الكلام الن الشوكاني رحمه الله كان في حال شديد من الغضب .. ابتســامـة .
السلام عليكم
بعد ما قرأت ما بينه الأخ الكريم ابو محمد العمري فيما يخص ما نسبه النساخ في كتاب نيل الأوطار,ذهبت لتأكد هل اللعن مثبت في الطبعة التي بحوزتي, فإذا هي موجودة
فلا أدري إن كانت أخطاء أخرى
فهل تنصحوني أن أشتري الكتاب مرة أخرى ؟
لا داعى لشراء طبعة أخرى إن لم يكن في طبعتك إلا ما ذكرتاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كمال يسين
ويكفيك أن تزيل المخالفة واللعن بمداد أسود
ثم راجع الطبعة مع الطبعات المصورة على الشبكة وهى موجودة في مواقع عديدة
بارك الله فى الإخوة جميعا ، ولن يضر الإمام الشوكانى أن كان شيعيا زيديا ثم انقلب عليهم وصار إماما سنيا خالصا