العلامة العثيمين: فليحذر الرجل من رضاع زوجته على هذا الوجه!

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ووحمة الله وبركاته، وبعد:
طلب منا مركز هيئة الشعف الإجابة على سؤال في الرضاع وصورته:
(1) رجل كبير رضع من زوجته مزحا ثم قيل له إنه لا يجوز.
(2) امرأة رضعت من نفسها من أجل أن يطلقها زوجها .
نرجو من سماحتكم الإجابة على هذا السؤال وتكون الفتوى خطية لتعم الفائدة وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:
هذا الرضاع لا يترتب عليه تحريم ولا شيء من أحكام الرضاعة، بل هو عبث لا ينبغي فعله، وإنما الرضاعة الشرعية التي يحصل بها التحريم وترتبت عليهما أحكام الرضاع، هي الرضاعة التي تحصل من الطفل حال كونه في الحولين قبل أن يفطم ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: موطأ مالك الرضاع (1290). لا رضاع إلا في الحولين وفق الله الجميع، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مفتي عام المملكة

سئل الشيخ عبد الرزاق عفيفي عن : رجل رضع من زوجته هل تحرم عليه ؟
فقال الشيخ - رحمه الله - : " يجوز له ذلك لأن لبنها حلال ، وله أن يتغذي عليه إلي أن يموت ولا يترتب عليه تحريم ؛ لأنه ليس في الحولين " .

أخواني.
الشيخ - رحمه الله - يقصد من هذا الكلام سد الذرائع.
والاحتياط بالخروج من خلاف القائل برضاع الكبير.
وكلام الشيخ إلى حد كبير في محله؛ لأنّ المسألة مسألة فروج, ومسألة الفروج عند جميع العلماء يحتاط لها ما لا يحتاط لغيرها.
لكن من اعتقد أن القول برضاع الكبير قول إلى البطلان أقرب فحينئذٍ لا يتأكد في حقه الخروج من الخلاف كما يتأكد لغيره.
على أنّي رأيت في فتح الجواد بشرح الإرشاد للعلامة المحقق ابن حجر الهيتمي:
أن من المسائل التي لا ينقض فيها حكم القاضي إذا حكم بها.... مسألة رضاع الكبير.
فهذا دليل على أن هذا القول له قوة عند الشافعية مع العلم أنهم لايقولون به.

جزاكم الله خيرا.

غير صحيح .. بل رضاع الرجل مِن زوجته جائز ، وهو مِن الاستمتاع المباح .
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية :
عن رجلٍ يحب زوجتهُ فلعب معها ، فرضع مِن لبنها ، فهل تحرم عليه ؟
فأجاب :
ارتضاعه لا يحرم امرأتهُ في مذهب الأئمة الأربعة .

مجموع الفتاوى (34/55) .

يا إخوة كلام الشيخ راحمه الله واضح

فهو تكلم عن الذي يرضع حتى يخرن اللبن من ثدي زوجته فيشربه

وليس المقصود مجرد المداعبة بالرضاع منه