قصة أحق أن تقرأ

يحكي ابن كثير في ترجمة المعتضد الخليفة العباسي ت289هـ( التاريخ م7/ج11/ص89):
أن رجلا خياطا كان إماما لمسجد في بغداد، رأى رجلا تعلق بامرأة وهو سكران يريدها على نفسها ليدخلها منزله، وهي تأبى عليه وتصيح بأعلى صوتها مستغيثة.
قال الخياط: فقمت إليه فأنكرت عليه، وأردت خلاص المرأة من يديه، فضربني فشج رأسي وغلب المرأة على نفسها وأدخلها منزله قهرا، فرجعت فغلست الدم عني وعصبت رأسي وصليت بالناس العشاء.
ثم قلت للجماعة: قوموا لننكر على هذا، ونخلص المرأة منه.
فقام الناس معي فهجمنا عليه داره، فثار غلمانه بأيديهم العصي يضربون الناس، وقصدوني بالضرب حتى أدموني، فرجعت إلى منزلي وأنا لا أهتدي إلى الطريق من شدة الوجع وكثرة الدماء.
فنمت على فراشي ولم يأخذني نوم، وتحيرت ماذا أصنع حتى أنقذ المرأة من يده، فألهمت أن أؤذن الصبح في أثناء الليل لكي يظن أن الصبح قد طلع فيخرجها من منزله فتذهب إلى منزل زوجها.
فصعدت المنارة فأذنت، وعزمت على إقامة الصلاة، فبينما أنا كذلك إذ امتلأت الطريق فرسانا ورجالة، فقالوا: أجب أمير المؤمنين.
فأخذوني وأدخلوني عليه، فارتعدت من الخوف وفزعت فزعا شديدا، فما زال يلاطفني حتى سكن روعي، ثم سألني عن سبب أذاني في هذا الوقت، فحكيت له القصة.
فغضب غضبا شديدا، وأمر بإحضار ذلك الرجل والمرأة من ساعته، فأحضرا سريعا، فبعث بالمرأة إلى زوجها مع نسوة وأمر زوجها بالإحسان إليها، ثم أقبل على ذلك الرجل وقال له:
كم لك من الرزق؟، وكم من عندك من المال؟، وكم عندك من الجوار والزوجات؟..
فذكر له شيئا كثيرا من ذلك..
فقال له: ويحك أما كفاك الله ما أنعم الله به عليك حتى انتهكت حرمة الله وتعديت حدوده وتجرأت على السلطان، وما كفاك ذلك أيضا حتى عمدت إلى رجل أمرك بالمعروف ونهاك عن المنكر فضربته وأهنته وأدميته؟.
فلم يكن له جواب، فأمر به فجعل في رجله قيدا وفي عنقه غلا، ثم أمر به فضرب ضربا شديدا حتى كان آخر العهد به.
ثم قال لذلك الرجل الصالح الخياط: كلما رأيت منكرا صغيرا أو كبيرا ولو على هذا ـ وأشار إلى صاحب الشرطة ـ فأعلمني، فإن اتفق اجتماعك بي، وإلا فبيني وبينك الأذان..
فصار ذلك الخياط بعد ذلك مهابا من الصغير والكبير، عظيم القدر ومن دونه، لا يقدر أحد أن يتعدى حدود الله وهو شاهد أو هو يسمع.
فقد نصره الله تعالى وأعلى به الدين حين نصر دينه وتحمل لأجل ذلك أذى نفسه.
وهذه بشرى الناهي عن المنكر في الدنيا بعلو الله درجته اما في الاخرة فله من الدرجات ما لا يعلمها الا الله.