عرض للطباعة
سنتطرق باذن الله تعالى في هذا المبحث عن حكم بيع الحيوانات ورأي الشرع في البيع .
اولا : القرود
يجوز بيع القرد لأنه يعلم وينتفع به لحفظ المتاع وحكي الشبلي عن ابن سريج أنه قال: يجوز بيعه لأنه ينتفع به, فقيل له: ما وجه الانتفاع به؟ فقال: يفرح به الصبيان.
بحر المذهب (5/92).
للاضافة ...
أما حكم بيع القرود فقد اختلف فيه العلماء:
المختار عند الحنفية الجواز كما في تبيين الحقائق لـ الزيلعي وفتح القدير لـابن الهمام والبحر الرائق لـ ابن نجيم.
أما المالكية فلا يجيزون بيعها، وحكى بعضهم الإجماع على عدم صحة بيعها.
والصحيح أن فيه خلافًا. قال الحطاب في مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: "القرد مما لا منفعة فيه فلا يصح بيعه ولا ملكه. قال في أول البيوع من المتيطية: ما لا يصح ملكه لا يصح بيعه إجماعاً كالحرّ والخمر والخنزير والقرد والدم والميتة وما أشبه ذلك. انتهى ونقل الجزولي في الوسط عن ابن يونس:ثمن القرد حرام كاقتنائه. انتهى.
وتقدم في كلام ابن رشد في الفرع الثاني من القولة التي قبل هذه أنه: أجمع أهل العلم أن لحم القرود لا يؤكل، وحكى المصنف في الأطعمة في كراهته وحرمته قولين، وقال في المسائل الملقوطة: لا يجوز بيع الحر والخنزير والقرد... انتهى
وأجاز الشافعية بيعه لما فيه من منفعة الحراسة.
قال الخطيب الشربيني في مغني المحتاج: أما ما ينفع من ذلك كالفهد للصيد والفيل للقتال والقرد للحراسة... فيصح. انتهى
وأما الحنابلة فقد فصل مذهبهم المرداوي في الإنصاف فقال: بيع القرد إن كان لأجل اللعب به لم يصح على الصحيح من المذهب. جزم به في الرعاية والمستوعب. وقيل: يصح مع الكراهة. قدمه في الحاوي الكبير. وقد أطلق الإمام أحمد رحمه الله كراهة بيع القردة وشرائها، فإن كان لأجل حفظ المتاع ونحوه. فقيل: يصح. اختاره ابن عقيل، وقدمه في الحاوي الكبير. وتقدم نص أحمد، قلت: وهو الصواب.
وعمومات كلام كثير من الأصحاب تقتضي ذلك. وقيل: لا يصح. قال المصنف والشارح: هو قياس قول أبي بكر وابن أبي موسى. واختاره ابن عبدوس في تذكرته. وأطلقهما في المستوعب، والرعايتين، والفائق، وظاهر المغني، والشرح، والفروع: الإطلاق. وقال في آداب الرعايتين: يكره اقتناء قرد لأجل اللهو واللعب. وقيل: مطلقاً، قلت: الصواب تحريم اللعب. انتهى
والذي يظهر جواز بيعه للحراسة لأنها منفعة مباحة.
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...d&Id=28803
جزاكم الله خيرا
ويبقى على الاصل جواز بيعه للمنفعة العامة ....
ولكن نتطرق الى حكم أكل القرد كما في بعض المجتمعات ....التي تعتبره من ألذ الوجبات الغذائية - اختلال وانقلاب للفطرة السليمة -
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
القرد أكله محرم بالاتفاق لأنه من السباع، إضافة إلى كونه ممسوخًا ومن الخبائث المحرمة، قال ابن قدامة في المغني: ولا يباح أكل القرد. وكرهه عمر، وعطاء، ومجاهد، ومكحول، والحسن، ولا يجوز بيعه، قال ابن عبد البر: لا أعلم بين علماء المسلمين خلافًا أن القرد لا يؤكل، ولا يجوز بيعه، وروي عن الشعبي، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لحم القرد، ولأنه سبع، فيدخل في عموم الخبر، وهو مسخ أيضاً، فيكون من الخبائث المحرمة). انتهى.
وللفائدة راجع الفتوى رقم: 28803.
والله أعلم.
<font face="Tahoma">http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...d&Id=97590
كما قرر ذلك شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ...
وغيره من العلماء.اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
احسنت مولانا
أحسن الله إليكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المطروشى الاثرى
لا زلنا نتكلم على بيع الحيوانات وانتهينا أن القرد جائز بيعه للانتفاع محرم أكله
وليس كل محرم أكله غير جائز الانتفاع به ....