هل صح حديث ( كلكم تموتون ، ولكن يعجل بخياركم )

هل صح حديث ( كلكم تموتون ، ولكن يعجل بخياركم )

السؤال

كنت استمع لبعض المحاضرات فلفتت انتباهي حديث ( كلكم تموتون ولكن يعجل بخياركم ) . فهل هذا حديث صحيح ؟
نص الجواب




الحمد لله
الحديث المذكور ( كلكم تموتون ، ولكن يعجل بخياركم ) : لم نقف عليه بهذا اللفظ .
لكن ورد قريب من معناه في حديث أخرجه البزار في "مسنده" (7801) فقال : حَدَّثنا يحيى بن المعلى بن منصور ، قال : حَدَّثنا جنادة بن مُحَمد الدمشقي ، قال : حَدَّثنا عَبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين عن الأوزاعي ، عَن الزُّهْرِيّ ، عن سَعِيد بن المسيب ، عَن أبي هُرَيرة ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم :
( لتُنْتَقُنَّ كما يُنتقى التمر من الحثالة ، وليُذهبن بخياركم ، وليَبقين شرارُكم ؛ فموتوا إن استطعتم ) .
والحديث إسناده جيد حسن ، لأجل بعض كلام في حفظ عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين ، فإنه وثقه أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني ، وقال ابن معين : ليس به بأس ، وقال النسائي : ليس بقوي ، وقال ابن حبان : ربما أخطأ . انظر "تهيب الكمال" (16/420) .
وأما جنادة بن محمد الدمشقي ، فقال فيه أبو حاتم :" صدوق " . "الجرح والتعديل" (2/516) .
وأما شيخ البزار فهو يحيى بن المعلى بن منصور : وثقه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (16/310) . وبقية رجال الإسناد أئمة ثقات .
والحديث بهذا اللفظ ، رواه أيضا : ابن ماجة في سننه (4038) والحاكم في المستدرك (7886) ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه . اهـ .
وينظر أيضا : "صحيح ابن حبان" (16/208) ، "السلسلة الصحيحة" رقم (1781) .
والله أعلم

https://islamqa.info/ar/answers/2729...B1%D9%83%D9%85

1781 - " تذهبون الخير فالخير ، حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا - و أشار إلى نواة -
و ما لا خير فيه " .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 384 :
أخرجه البخاري في " التاريخ " ( 2 / 1 / 309 ) و ابن حبان ( 1832 ) و الحاكم
( 4 / 434 ) و الطبراني ( 4492 ) عن بكر بن سوادة الجذامي أن سحيما حدثه عن
رويفع بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه . " أنه قرب لرسول الله صلى الله عليه
وسلم تمر أو رطب ، فأكلوا منه حتى لم يبقوا شيئا إلا نواة و ما لا خير فيه ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تدرون ما هذا ؟ تذهبون ... " الحديث .
و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " ! و وافقه الذهبي ! كذا قالا ، و سحيم هذا
أورده ابن أبي حاتم ( 2 / 1 / 303 ) من رواية بكر هذا فقط عنه ، و لم يذكر فيه
جرحا و لا تعديلا ، و أما ابن حبان فذكره في " الثقات " ( 1 / 81 ) من هذه
الرواية أيضا ! و ذكر فيه أيضا " سحيم مولى بني زهرة القرشي ، يروي عن أبي
هريرة . روى عنه الزهري " .
قلت : و يحتمل عندي أن يكون هذا هو الأول . و الله أعلم . نعم الحديث ثابت ،
فإن له شاهدا من حديث أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " لتنتقين كما ينتقى التمر من
الجفنة ، فليذهبن خياركم و ليبقين شراركم ، فموتوا إن استطعتم " . أخرجه
البخاري في " التاريخ " ( كنى - 25 ) و ابن ماجة ( 4038 ) و الحاكم ( 4 / 316 و
334 ) من طريق يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن أبي حميد مولى مسافع قال : سمعت أبا
هريرة رضي الله عنه يحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره ، و قال
الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .
قلت : أبو حميد هذا مجهول و قيل هو عبد الرحمن بن سعد المقعد ، وثقه النسائي ،
و الله أعلم . و رواه ابن أبي العشرين عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة به مختصرا بلفظ : " تنقون كما ينقى التمر من حثالته " .
أخرجه ابن حبان ( 1833 ) .
قلت : و ابن أبي العشرين اسمه عبد الحميد بن حبيب ، قال الحافظ : " صدوق ربما
أخطأ " . قلت : فأخشى أن يكون خطأه في إسناده حين قال : سعيد بن المسيب ، مكان
أبي حميد كما في رواية يونس بن يزيد و هو ثقة . و الله أعلم . و بالجملة فحديث
الترجمة حسن بحديث أبي هريرة ، و لا عكس لأن الشاهد فيه ما ليس في المشهود له ،
فتأمل .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو زُرْعَةَ ، قَالَ : ثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ شَوْذَبٍ الْجُشَمِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْحَسَنَ ، يَقُولُ : " مَنْ رَأَى مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَدْ رَآهُ غَادِيًا رَائِحًا ، لَمْ يَضَعْ لَبِنَةً عَلَى لَبِنَةٍ وَلا قَصَبَةً عَلَى قَصَبَةٍ رُفِعَ لَهُ عَلِمٌ فَشَمَّرَ لَهُ ، النَّجَا النَّجَا ثُمَّ الْوَحَا الْوَحَا عَلَى مَا تَعْرُجُونَ وَقَدْ أَسْرَعَ بِخِيَارِكُمْ وَذَهَبَ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمْ كُلَّ يَوْمٍ تُرْذِلُونَ ، الْعَيَانَ الْعَيَانَ " .

حلية الأولياء لأبي نعيم

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس

1781 - " تذهبون الخير فالخير ، حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا - و أشار إلى نواة -
و ما لا خير فيه " .

---

قال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تحقيقه لصحيح ابن حبان: (16/ 209):
حديث حسن لغيره، سحيم لم يرو عنه غير بكر بن سوادة، وذكره البخاري 4/193، وابن أبي حاتم 4/303، فلم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يوثقه غير المؤلف 4/343، وباقي رجاله ثقات رجال مسلم غير صحابيه، فمن رجال أصحاب السنن.
وأخرجه الطبراني "4492" من طريق حرملة بن يحيى ى، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 3/338، والطبراني "4492"، والحاكم 4/434 من طرق عن ابن وهب، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي!.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري في "تاريخه" في "الكنى" ص25، وابن ماجه "4038"، والحاكم 4/316 و434 من طريق يونس، عن الزهري، عن أبي حميد مولى مسافع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لتُنْتَقُنَّ كما ينتقى التمر من أغفاله "أي مما لاخير فيه"، فليذهبن خياركم، وليبقين شراركم، فموتوا إن استطعتم" وصححه الحاكم ووافقه الذهبي مع أن أبا حميد مولى مسافع لايعرف بجرح ولا تعديل.
وله طريق آخر عند المؤلف تقدم برقم"6851".

قال البخاري: (باب ذهاب الصالحين): (6434)، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مِرْدَاسٍ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ، الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ، وَيَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ الشَّعِيرِ، أَوِ التَّمْرِ، لاَ يُبَالِيهِمُ اللَّهُ بَالَةً). قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: (يُقَالُ حُفَالَةٌ وَحُثَالَةٌ).

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس

1781 - " تذهبون الخير فالخير ، حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذا - و أشار إلى نواة -
و ما لا خير فيه " .

---

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (11/ 252): (ووجدت لهذا الحديث شاهدًا من رواية الفزارية امرأة عمر بلفظ: (تذهبون الخير فالخير حتى لا يبقى منكم إلا حثالة كحثالة التمر ينزو بعضهم على بعض نزو المعز). أخرجه أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر، وليس فيه تصريح برفعه لكن له حكم المرفوع).

شكر الله لكم مشرفنا القدير على الإضافات القيمة .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس

شكر الله لكم مشرفنا القدير على الإضافات القيمة .

---

حفظك الله يالحبيب