هل هذا القول له حظ من الدليل ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فقد سمعت كلاما للشيخ : حسين آل الشيخ -حفظه الله- في شريط يتكلم عن الرقية الشرعية ونصائح للحاسد والمحسود سمعت كلاما مبهما لم أفهمه
قال حفظه الله: قد حكى بعض أهل التأريخ أن ملكا من الملوك أصابه مرض أقعده وأعيى الاطباء علاجه و لم يجدوا له علة حتى يجدوا دواءا فجاء رجل بصير فوجد ان روح هذا الملك وان نفسه هي التي اثرت على بدنه وهي التي اقعدت جسده فدخل عليه ثم تكلم عليه بكلام قذر وتلفظ بألفاظ فيها من الشتائم لهذا الملك فتيقظت روح هذا الملك وتاثرت حتى عادت لحقيقتها فقام يمشي على رجليه ليس به شيء .
السؤال : هل يجوز هذا العلاج شرعا ؟
كون أن النبي عليه الصلاة أرشد للعلاج الحلال فقال : "تداوو عباد الله ولا تتداوو بحرام"

للرفع
أين طلبة العلم ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبعاً هذا العلاج غير مشروع ؛ لاحتوائه على محرم .

لكن يُطرَح سؤال للرقاة :
هل سب الجني المتلبس بإنسي : يؤذيه أحياناً فيخرج ؟

اعرف بعض الرقاة رحمه الله يقول انه هدد الجان بقتل المريض فخرجوا منه والله اعلم

بارك الله فيكم على المرور
لكن فيه حالات كثيرة لدى المرضى تعود الى مشاكل نفسية ومرض الروح بالدرجة الاولى ،وإرشاد الناس إلى ماهو مشروع هذا هو الحق
لكن الشيخ حفظه الله ذكر أنه هناك من تكون روحه مريضة بحيث تفيق بالسب والشتم ؟؟
أظن أن القرآن يكفي لأنه به حياة القلوب وانس النفوس
من قال بهذا القول غير ماذكر الشيخ حسن ؟
بارك الله فيكم

للرفع ،نريد جواب شافي كافي

أظن الملك و المعالج هؤلاء كفار ، لكن أراد ضرب المثل على أن الروح يمكن علاجها مثل الجسد ، و ليس يريد أن هذا العلاج مشروع

و هذا العلاج يذكر أن ابن سينا استخدمه مع عاشق لم يعد يتكلم و لا يتحرك من الهم فقال مدوا يده و أعطوني سكيناً لأقطع يده ، فلما قرب السكين تحرك المريض و صرخ قائلاً لا تقطع يدي و أصبح يتحرك

و أظن هذا مما يسمى الإستجابة الشرطية أو نحوها في علم النفس من نظريات الروسي بافلوف و غيره

و الروح و النفس لها أدوية إلهية مثل الرقية ، و لها أدوية طبيعية ، فالطيب كما ذكر ابن القيم من أحسن الأشياء للروح

و الله أعلم