رْيَمَ *, حَدَّثَنَا *رشدِينُ بْنُ سَعْدٍ *, حَدَّثني عمْرُو بْنُ الْحَارِثِ *,* وابْنُ لَهِيعَةَ *,* والْحَسَنُ بْنُ ثَوْبَانَ * , عَن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ *, عَنْ* أَبِي الْخَيْرِ *, عَنْ * عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ *, قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ عَنْ أَهْلِهَا حَرَّ الْقُبُورِ , وَإِنَّمَا يَسْتَظِلُّ الْمُؤْمِنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلُّ صَدَقَتِهِ "
ما صحة هذا الحديث؟
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة:
3484 ـ (إنّ الصّدقة لَتطفئُ عن أهْلِها حرَّ القُبورِ ، وإنّما يستظلُ المؤمنُ يومَ القيامةِ في ظلِّ صَدَقَتِه ) .
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (17/ 286/788) : حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح : ثنا سعيد بن أبي مريم : ثنا رِشدين بن سعد : حدثني عمرو بن الحارث وابن لهيعة والحسن بن ثوبان عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ... فذكره .
ومن هذا الوجه وعن هذا الشيخ : أخرجه البيهقي في «الشعب» (3/212/ 3347) ، إلا أنه قال : عنه : نا أبو صالح كاتب الليث : حدثني ابن لهيعة و رشدين بن سعد عن (!) الحسن بن ثوبان عن عمرو بن الحارث و(!) يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير .....به .
قلت : وأنا أظن أن قوله : «عن الحسن بن ثوبان» خطأ من الطابع أو الناسخ ، صوابه : «والحسن بن الثوبان» ، وعلى العكس من ذلك قوله بعد : «ويزيد بن أبي حبيب» ، صوابه : «عن يزيد بن أبي حبيب» ؛ كما في «الطبراني» ؛ (لأن عمرو بن الحارث) ليس من طبقة ( يزيد بن أبي حبيب ) ؛ وإنما من الرواة عنه ؛ بخلاف (الحسن بن ثوبان) ؛ فإنه من طبقة (ابن لهيعة ) و (رِشدين) !
وأما قوله : «أبو صالح كاتب الليث» مكان : «سعيد بن أبي مريم» ؛ فإنه إن لم
يكن خطأً أيضاً ؛ فهو انتقال من شيخ إلى شيخ أخر ؛ لأن كلاً منهما من شيوخ
يحيى بن عثمان بن صالح المصري ، وهذا صدوق ؛ كما قال الذهبي والعسقلاني ،
لكن الأول منهما ـ وهو سعيد بن أبي مريم ـ ثقة ثبت من رجال الشيخين ، بخلاف
أبي صالح ؛ فهو من شيوخ البخاري ، وفيه كلام معروف .
وجملة القول ؛ أن إسناد الطبراني جيد بالمتابعات المذكورة : (عمرو بن الحارث) ، و(ابن لهيعة ) ، و(الحسن بن ثوبان ) عن يزيد بن أبي حبيب .
وبهذا التحقيق يتبين تقصير المنذري في قوله في «الترغيب» (2/25) :
«رواه الطبراني في «الكبير» ، والبيهقي ، وفيه ابن لهيعة» !
ونحوه قول الهيثمي في «المجمع» (3/110) : «رواه الطبراني في «الكبير» ، وفيه ابن لهيعة ، وفيه كلام» !
ففاتهما متابعة الحسن بن ثوبان وعمرو بن الحارث المقوية له ، مما ورطني قديماً
ـ وقبل طبع «المعجم الكبير» ـ أن أخرج الحديث في «الضعيفة» برقم ( 3021)
متابعة مني لهما ، ولا يسعني إلا ذلك ؛ ما دام المصدر الذي عزواه إليه لا تطوله يدي ؛ كما كنت بينت ذلك في مقدمة كتابي «صحيح الترغيب» ، أما وقد وقفت عليه الآن ، وعلمت أن ابن لهيعة قد توبع ـ خلافاً لما أوهما ـ ؛ فقد قررت إيداعه في «صحيح الترغيب» ، لا سيما والشطر الثاني منه قد رواه بعض الثقات ـ غير من تقدم ـ عن يزيد بن أبي حبيب ، وهو مخرج في «تخريج أحاديث مشكلة الفقر» (رقم 118) .
جزاك الله خيرا شيخنا.