هيا بنا لنصل إلى 1000 حديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي في الله لاشك في أن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم .. هي المرشد للمسلم لعبادة ربه على الوجه الصحيح والسليم .. وهي النجاة الحقيقة ..
ومن باب (( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ))
فكرت في هذا الموضوع المهم لنجعل سنة النبي صلى الله عليه وسلم هي أساس حياتنا .
لنكتب الأحاديث ((الصحيحه فقط)) .. مع كتابة السند والتخريج إن أمكن
ونحاول جمع 1000 حديث صحيح ..
مع ترقيم كل حديث بالترتيب لمعرفة العدد
هيا أخواتي الغاليات نضئ مجلسنا بسنة حبيبنا صلوات ربي وسلامه عليه .
أين صاحبات الهمم .
وأبدأ بما بدأ به الإمام البخاري كتابه الصحيح وأسأل الله أن يجعل هذا العمل خالصا لوجه تعالى .

1- عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : " إنما الاعمال بالنيات و إنما لكل إمرؤ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " .... رواه البخاري و مسلم

وهذا سند الحديث:
قال البخاري رحمه الله في صحيحه: حدثنا الحميدى عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصارى قال أخبرنى محمد بن إبراهيم التيمى أنه سمع علقمة بن وقاص الليثى يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنما الأعمال بالنيات...

2- قال البخاري رحمه الله في صحيحه: حدثنا يعقوب حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ).
رواه عبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الواحد بن أبي عون عن سعد بن إبراهيم

بارك الله فيك أم علي ونفع بك ، كما عهدتك سباقة لكل خير .
ولكن أين أخوات المجلس طالبات العلم المجتهدات ، نرجوا المشاركة .

3- قال البخاري رحمه الله في صحيحه
حدثني إبراهيم بن حمزة ، حدثنا ابن أبي حازم والدراوردي ، عن يزيد بن عبد الله ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " أرأيتم لو أن نهراً باب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمساً ما تقول ذلك يُبْقي من درنه ؟ " ، قالوا : لا يُبْقي من درنه شيئاً ، قال : " فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بها الخطايا " .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أروى المكية

بارك الله فيك أم علي ونفع بك ، كما عهدتك سباقة لكل خير .
ولكن أين أخوات المجلس طالبات العلم المجتهدات ، نرجوا المشاركة .

---

وفيك بارك الله، أخيتي أم أروى علينا أن نبدأ بأنفسنا، لقد قل التفاعل في المنتديات بعد ظهور برامج التواصل الاجتماعي، نسأل الله أن يرزقنا بصحبة تعين على تحصيل العلم، فبرامج التواصل تعتمد على النسخ واللصق من المنتديات، فالمنتديات تتميز أنها تحفظ المواضيع والأبحاث، أسأل الله أن يوفقني وإياكِ لما يحب ويرضى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

وفيك بارك الله، أخيتي أم أروى علينا أن نبدأ بأنفسنا، لقد قل التفاعل في المنتديات بعد ظهور برامج التواصل الاجتماعي، نسأل الله أن يرزقنا بصحبة تعين على تحصيل العلم، فبرامج التواصل تعتمد على النسخ واللصق من المنتديات، فالمنتديات تتميز أنها تحفظ المواضيع والأبحاث، أسأل الله أن يوفقني وإياكِ لما يحب ويرضى

---

آمين

4-قال البخاري رحمه الله في صحيحه:حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ولا تأذن في بيته إلا بإذنه وما أنفقت من نفقة عن غير أمره فإنه يؤدى إليه شطره
ورواه أبو الزناد أيضا عن موسى عن أبيه عن أبي هريرة في الصوم

5- قال البخاري رحمه الله في صحيحه :
حدثنا آدم بن أبي إياس قال : حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه "

6- قال مسلم رحمه الله في صحيحه :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا :حدثنا عبدالله بن نمير حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم :" أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم ، فأتي بصبي فبال عليه ، فدعا بماء ، فأتبعه بوله : ولم يغسله "

( فيبرك عليهم ) أي يدعو لهم ويمسح عليهم وأصل البركة ثبوت الخير وكثرته.
( فيحنكهم ) قال أهل اللغة التحنيك أن يمضغ التمر أو نحوه ثم يدلك به حنك الصغير وفيه لغتان مشهورتان حنكته وحنكته بالتخفيف والتشديد والرواية هنا فيحنكهم بالتشديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
نفع الله بك أم أروى وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك ، يسعدني ويشرفني أن أشارك معكن في هذا الموضوع المبارك .
فسنة النبي صلى الله عليه وسلم هي نبراس حياتنا الذي نهتدي به إلى الطريق المستقيم .
أسأل الله أن يرزقنا حسن العلم والعمل .
7- جاء في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ الأَغَرِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ، مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ، مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ".رواه البخاري

حدثنا يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك عن ابن شهاب عن أبي عبدالله الأغر ، وعن أبي سلمة بن عبدالرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :
" ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له ، ومن يسألني فأعطيه ، ومن يستغفرني فأغفر له " رواه مسلم

نبذة عن بعض الرواة:

عبدالله بن ذكوان القرشي، أبو عبدالرحمن المدني، المعروف بأبي الزناد: ثقة فقيه.

عبدالرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود المدني، ثقة ثبت عالم.

سلمان الأغر، أبو عبدالله المدني، أصله من أصبهان، ثقة.

محمد بن العلاء بن كُرَيب الهمداني، أبو كريب الكوفي، مشهور بكنيته: ثقة حافظ.

8- قال البخاري رحمه الله في صحيحه 3 / 27 :
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :" إِنَّ الإِيمَانَ لَيَأْرِزُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا ".

وقال مسلم رحمه الله في صحيحه 1/ 131 :
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدالله بن نمير وأبو أسامة ، عن عبيدالله بن عمر ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا عبيدالله ، عن خبيب بن عبدالرحمن ، عن حفص بن عاصم ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :" إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها "

٩- قال أبو داود رحمه الله في سننه:
حدثنا محمد بن عوف أخبرنا أبو اليمان أخبرنا شعيب أخبرنا عبدالله بن أبي حسين أخبرنا نوفل بن مُساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم:
( إن من أربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق ).


كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود (١٣ / ١٨٢-١٨٣):

(إن من أربى الربا): أي أكثره وبالا وأشده تحريما.
(الاستطالة): أي إطالة اللسان.
(في عرض المسلم): أي احتقاره والترفع عليه، والوقيعة فيه بنحو قذف أو سب، وإنما يكون هذا أشدها تحريما لأن العرض أعز على النفس من المال.
(بغير حق): فيه تنبيه على أن العرض ربما تجوز استباحته في بعض الأحوال.



وفي التقريب:
نَوْفلَ بن مُسَاحِق بن عبدالله بن مخرمة القرشي العامري، المدني، القاضي: ثقة.

10- قال أبو داود رحمه الله في سننه:
حدثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة أخبرنا معاذ بن هشام حدثني أَبي عن قتادة عن عبدالله بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( لا تقولوا للمنافق سيد [سيدًا] فإنه إن يكُ سيداً فقدج أسخطتم ربكم عز وجل).


وفي كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود (١٣ / 263 -264):(لا تقولوا للمنافق سيد ): وفي بعض النسخ سيدا بالنصب.
(فإنه إن يك سيدا): أي سيد قوم أو صاحب عبيد وإماء وأموال.
(فقد أسخطتم ربكم عز وجل): أي أغضبتموه لأنه يكون تعظيما له وهو ممن لا يستحق التعظيم فكيف إن لم يكن سيدا بأحد من المعاني فإنه يكون مع ذلك كذابا ونفاقا وقيل معناه إن يك سيدا لكم فتجب عليكم طاعته فإذا أطعتموه فقد أسخطتم ربكم أو لا تقولوا لمنافق سيد فإنكم إن قلتم ذلك فقد أسخطتم ربكم ، فوضع الكون موضع القول تحقيقا له كذا في المرقاة ملخصا ، وقال ابن الأثير: لا تقولوا للمنافق سيد فإنه إن كان سيدكم وهو منافق ، فحالكم دون حاله ، والله لا يرضى لكم ذلك . انتهى .
قال المنذري : وأخرجه النسائي

أواجه مشكلة في إنزال المشاركات والمواضيع ،هذا سبب عدم تنسيق المشاركة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

أواجه مشكلة في إنزال المشاركات والمواضيع ،هذا سبب عدم تنسيق المشاركة

---

نرجوا من إخواننا المسئولين عن مثل هذه الأعطال في المجلس المسارعة إلى حلها ولهم جزيل الشكر .

11- قال أبو داود رحمه الله في سننه:
حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبدالله عن ابن عمر:
(أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ على رجلٍ مِن الأنصارِ وهو يَعِظُ أخاه في الحياءِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: دَعْه فإن الحياءَ مِن الإيمانِ.)




وفي كتاب عون المعبود شرح سنن أبي داود (13 /125):

(وهو يعظ أخاه في الحياء) قال النووي: أي ينهاه عنه ويقبح له فعله ويزجره عن كثرته.
وقال الحافظ أي ينصحه أو يخوفه أو يذكره. كذا شرحوه والأولى أن يشرح بما جاء عند البخاري في الأدب ولفظه يعاتب أخاه في الحياء يقول إنك لتستحي حتى كأنه يقول قد أضر بك
(دعه) أي اتركه على حاله
(فإن الحياء من الإيمان) أي من شعبه. قالوا. إنما جعل الحياء من الايمان وإن كان غريزة لأن استعماله على قانون الشرع يحتاج إلى قصد واكتساب وعلم.


قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم

قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.

---

بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .
ذكره البخاري في بَابٌ الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ :
24- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ.

وقال مسلم :
59 - ( 36 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال : الحياء من الإيمان .

12- قال الترمذي رحمه الله في الجامع –باب ما جاء في الشكر لمن أحسن إليك-:
حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبدالله بن المبارك حدثنا الربيع بن مسلم حدثنا محمد بن زياد عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من لا يشكر الناس لا يشكر الله).