لفظة ( نصف ) فيها أربع لغات
قال الإمام مسلم في صحيحه :
221 - ( 2540 ) حدثنا يحيى بن يحيى التميمي وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء ( قال يحيى : أخبرنا. وقال الآخران : حدثنا ) أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه".
في لفظة ( نصف ) لغات .
قال القاضي عياض المالكي في "مشارق الأنوار على صحاح الآثار" 2 / 15 :
( ن ص ف ) وقوله : "ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه". أي: نصف مده، يقال: نصيف ونِصف ونُصف بالكسر والضم، قاله الخطابي .
وقوله: بأنصاف النهار كذا رويناه بفتح الهمزة كأنه جمع نصف وذلك منتصف النهار لما كان بجمع طرفي النصفين فجمعهما أو يكون في نصف كل يوم فجمعه أنصاف وقد يصح أن يكون بكسر الهمزة مصدر أنصف النهار ونصف وانتصف إذا مضى نصفه وكذلك نصفت بالتشديد وحكي عن الأصمعي إنكار نصف النهار وأبا إلا أنصف وقد رد عليه قوله وصححه يعقوب وغيره وفي صفة الحور ونصيف إحداهن هو الخمار وقيل المعجر في حديث التائب حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت أي بلغ نصفه يقال: نصف الماء الخشبة بلغ نصفها ونصف النهار وانتصف مضى بعضه وفي حديث ابن سلام فأتاني منصف رويناه بكسر الميم وفتح الصاد ويقال بفتحها هو الوصيف والتنصف الخدمة والانقياد وقد جاء هكذا مفسرا في الرواية الأخرى أنه الوصيف وفي الأخرى أنه الخادم وقيل هو الوصيف الصغير الذي أدرك الخدمة نصفت الرجل إذا أخدمته وقد ضبطه بعض الرواة بفتح الميم وكسر الصاد وبعضهم بضم الميم والأول المعروف وقوله حتى إذا كنت بالمنصف بفتح الميم أي تلك المسافة .اهــ
وقال النووي في شرح مسلم :
قال أهل اللغة : النصيف النصف وفيه أربع لغات نصف بكسر النون، ونصف بضمها، ونصف بفتحها، ونصيف بزيادة الياء ، حكاهن القاضي عياض في المشارق عن الخطابي .اهــ
