من مسعر هذا؟

قال ابن أبي شيبة حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَن مِسْعَرٍ ، عَن زَيْدِ الْعَمِّيِّ ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُد خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي فَمَرَّ عَلَى نَمْلَةٍ مُسْتَلْقِيَةٍ عَلَى قَفَاهَا رَافِعَةٍ قَوَائِمَهَا إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ تَقُولُ ، اللَّهُمَّ إنَّا خَلْقٌ مِنْ خَلْقِكَ لَيْسَ لَنَا غِنًى عَن رِزْقِكَ ، فَإِمَّا أَنْ تَسْقِيَنَا وَإِمَّا أَنْ تُهْلِكَنَا ، فَقَالَ : سُلَيْمَانُ لِلنَّاسِ : (( ارْجِعُوا ، فَقَدْ سُقِيتُمْ بِدَعْوَةِ غَيْرِكُمْ)).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تساؤلان هما :
أولاً : مسعر هذا هو ابن كدام أصحيح أم لا؟
ثانياً : ما حكم صحة هذا الأثر؟

بارك الله فيكم ونفع بكم ووفقكم لكل خير.

نعم هو مسعر بن كدام
والأثر ضعيف لأسباب منها ضعف زيد العمي .

وزيد العمي أليس ضعيفاً فقد قال عنه أبو زُرْعَة : ليس بقوي، واهي الحديث، ضعيف.
وَقَال أَبُو حَاتِم : ضعيف الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به.
وَقَال النَّسَائي : ضعيف.
وقال ابن حجر : ضعيف.

أما أبو الصديق الناجي فقد وثقه يحيى بن معين وأبو زرعة والنسائي وابن حجر.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
نفع الله بكما .
هذا الأثر أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 10 / 312) و (13 / 207) ، وأحمد في " الزهد " ( ص87 ) ، وابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 16203 ) ، والطبراني في " الدعاء ": ( 968 ) ، وأبو نعيم في " الحلية ": 3 / 101 وابن حبان في "الثقات": 8 / 414 وغيرهم كلهم من طريق زيد العمي عن أبي الصديق الناجي به .
وزيد العمي ضعيف، وأبو الصديق الناجي تابعي ثقة على الراجح - بل قال الذهبي في تاريخه : مجمع على ثقته ، لكنه في الميزان حكى عن ابن سعد قوله : يتكلمون في أحاديثه يستنكرونها - وروي عن يحيي بن معين قال: زيد العمي وأبو الصديق الناجي يكتب حديثهما وهما ضعيفان.

قلت : وبين أبي الصديق الناجي وبين سليمان عليه السلام مفاوز وقرون!

أنا وهمت ... كنت أقصد (زيد العمي)، ولم أقصد أبا الصديق الناجي .
سأعدل المشاركة .

بارك الله فيكم مشايخي الأجلاّء ونفع بكم ورفع قدركم وجمعكم مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ووالديكم وأزواجكم وذرياتكم وكل حبيب عليكم في الفردوس الأعلى من الجنة.

ربّ اغفر لي ... حسبنا الله ونعم الوكيل، أتمنّى ألا أكون في نيّتك أحدهم (أي: المشايخ الأجلاء)