عرض للطباعة
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة نعم صحيح، عنيت بالنقل أنه صاحب رأي وليس بصاحب حديث، نفي احتمال أخذه عن أحد، وإنما قول قاله من تلقاء نفسه، فكيف يكون أصلًا؟ هو رأي ذهب إليه ، بقطع النظر عن كونه مخطئا أو مصيبا ، أو كونه صاحب حديث أو لا !
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني هو رأي ذهب إليه ، بقطع النظر عن كونه مخطئا أو مصيبا ، أو كونه صاحب حديث أو لا ! نعم هو كذلك، لكن هل يُعَدّ قوله هذا أصل في مقابلة أثر ابن عباس الضعيف كما ذكر الأخ؟
لأن العمل(أي في الحرم ) فيه أفضل والخطيئة أعظم فيهله علاقة بالموضوع
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة نعم هو كذلك، لكن هل يُعَدّ قوله هذا أصل في مقابلة أثر ابن عباس الضعيف كما ذكر الأخ؟ لا يعد .
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني لا يعد . وهذا ما أردته؛ لذا نقلت كلام الإمام أحمد.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة وهذا ما أردته؛ لذا نقلت كلام الإمام أحمد. أنا أتكلم في شيء يتعلق بحال الرجل من حيث مذهبه ورأيه ، وأنت تتكلم في شيء ثان يتعلق بما ذكرته ، وتعليقي واضح فيما ذكرته ، والله الموفق.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني أنا أتكلم في شيء يتعلق بحال الرجل من حيث مذهبه ورأيه ، وأنت تتكلم في شيء ثان يتعلق بما ذكرته ، وتعليقي واضح فيما ذكرته ، والله الموفق. أفهم مراد فضيلتك، وأنا لم أتكلم في ما ذهب إليه؛ وإنما أردت أبين أنه لا يصلح كأصل لأثر ابن عباس، بارك الله في شيخنا وأحسن إليه.
جزاك الله خيرا :)
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نرمين الحسينى جزاك الله خيرا :) وجزاكم مثله