تصدر الجهال - للشيخ عبدالسلام بن برجس

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تصدر الجهال
للشيخ عبدالسلام بن برجس آل عبدالكريم –رحمه الله تعالى-
منقول من موقع الشيخ

الحمد لله وصلى الله وسلّم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد:

فإن الخوف على الأمة من أولئك الذين لبسوا ثياب العلم الشرعي – وما هم من العلم الشرعي في شي ءٍ -، لهو الخوف الصادق على الأمة من الفساد والإنحراف، ذلك بأن تصدُّر الجهال في حين فقد العلماء الصادقين المتمكنيين بابٌ واسع للضلال والإضلال.
وهذا ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله – كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -: “إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء ، حتى إذا لم يُبْقِ عالماً اتخذالناس رؤساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضوا وأضلوا”
ولقد انتبه أهل العلم المخلصون لخطورة هذا الصنف من الناس على دين الأمة وعقيدتها ومصيرها، فقضوا بوجوب الحذر والتحذير منهم، وعدم الأخذ عنهم وأنا أنقل نصّين من كلام أهل العلم هما غاية في شرح هذا الباب :
الأول : قول أبي بكر محمد بن الطيب الباقلاني –رحمه الله تعالى – حيث قال في كتابه الإنصاف ص114 : “اعلموا – رحمنا الله وإياكم – : أن أهل البدع والضلال من الخوارج والروافض والمعتزلة قد اجهتدوا أن يدخلوا على أهل السنة والجماعة شيئاً من بدعهم وضلالهم ، فلم يقدرواعلى ذلك ، لذب أهل العلم ودفع الباطل، حتى ظفروابقوم في آخر الوقت ممن تصدى للعلم ولا علم له ولا فهم ، ويستنكف ويتكبر أن يتفهّم وأن يتعلّم ، لأنه قد صار متصدّراً معلماً بزعمه فيرى -بجهله- أن عليه في ذلك عارّا وغضاضة، وكان ذلك منه سببا -إلى ضلاله وضلال جماعته من الأمة” .اهـ.
الثاني : قول الراغب الأصبهاني -رحمه الله تعالى-: “لاشي ء أوجب على السلطان من رعاية أحوال المتصين للرياسة بالعلم. فمن الإخلال بها ينتشر الشرّ ، ويقع بين الناس التباغض والتنافر … ألخ وقال : ولما ترشح قوم للزعامة في العلم بغير استحقاق ، واحدثوا بجهلهم بدعاً استغنوا بها عامة، واستجلبوا بها منفعة ورياسة ، فوجدوا من العامة مساعدة بمشاركتهم لهم ، وقرب جوهرهم منهم ، وفتحوا بذلك طرقاً مُنْسَدةً ورفعوا به ستوراً مسبلة وطلبوا منزلة الخاصة فوصلوها بالوقاحة، وبما فيهم من الشَّرهِ ، فبدعوا العلماء وجهَّلوهم اغتصاباً لسلطانهم ، ومنازعة لمكانهم، فأغروا بهم أتباعهم حتى وطؤوهم بأظلافهم وأخفافهم ، فتولد بذلك البوار والجور العام والعار” اهـ.
فهذان النصان الجميلان أدعوا أهل العلم وطلابه لتأملها ن والنظر في معناهما ن وتأمل واقع المسلمين اليوم على ضوء ما شرحه هذان العالمان الكبيران. هل حلّ بالنا ما حلّ من انحراف بعض الشباب في معتقده ، وظهور بوادر الفتن ، وتجرؤ الصغار على كبار الأئمة و”علماء الدعوة” وخروجهم على طريقتهم المستقاة من الكتاب والسنة والأثر مع معرفة تامة بمقاصد الشريعة ومواقع المصلحة- إلآ لإختلال الميزان الذي يوزن به العلماء ، وارتقاء من لاعلم له إلى مصاف الكبار؟
لقد صدق الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- وهو صادق ، عندما قال: “إنكم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه قليل سؤاله كثير معطوه العمل فيه قائد للهوى. وسيأتي بعدكم زمان قليل فقاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه الهوى فيه قائد للعمل. اعلموا أن أحسن الهدى في آخر الزمان خيرٌ من بعض العمل”
قال الحافظ في الفتح : “سنده صحيح ، ومثله لا يقال من قبل الرأي” أهـ
وقد أخرج هذا الأثر – أيضاً – الإمام مالك في الموطأ 1/173 عن يحي بن سعيد أن عبد الله بن مسعود قال لإنسان: “إنك في زمان كثير فقاؤه…” إلى آخره.
ثم قال بن عبد البر: “والعيان في هذا الزمان على صحة معنى هذا كالبرهان” أهـ. هذا في زمانه – رحمه الله- فكيف بزماننا هذا؟؟.

*****
والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل
نحبكم في الله
والله الموفق
والحمد لله

بل تصدر أنصاف المتعلمين والسبب في ذلك عدم الجلوس إلى العلماء و الأخذ من أدبهم قبل علمهم فمن المتعلمين من يتعلم مسألة ثم ينشرها و ينافح عنها بغير أدب فيفسد أكثر مما يصلح
و من الأسباب عدم استكمال البحث في المسائل فيذكر المسألة و كأن ليس فيها خلاف أو يظن الخلاف ضعيفا
و منها الجهل بعلوم الآلة فيبني فروعه على آراءه لا على قواعدها و تلكم الطامة المنتشرة اليوم
و منها تعلم ما لم يحن أوانه فيقفز لأعلى الدرج معرضا عن التدرج فيأتي بالعجائب
و منها الجهل بطريقة الطلب فيأخذ كتابا من المطولات ظانا أنه سيلم بالعلم في أقصر وقت
و إن أخوف ما نخافه اليوم هو متوسطي العلم و متعلمي شبر و منتقي النتف الذين لم يتأصلوا و لم يتأدبوا و لم يصبروا
فلا هم تركوا العلم لأهله و لا هم عرفوا قدرهم أنفسهم و لا عادوا فسلكوا كما سلك أهل العلم بل ألسنتهم أطلقوا و على من خالفهم زمجروا فيا مصيبة العلم متى ينتهوا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوقاسم رفيق

بل تصدر أنصاف المتعلمين والسبب في ذلك عدم الجلوس إلى العلماء و الأخذ من أدبهم قبل علمهم فمن المتعلمين من يتعلم مسألة ثم ينشرها و ينافح عنها بغير أدب فيفسد أكثر مما يصلح
و من الأسباب عدم استكمال البحث في المسائل فيذكر المسألة و كأن ليس فيها خلاف أو يظن الخلاف ضعيفا
و منها الجهل بعلوم الآلة فيبني فروعه على آراءه لا على قواعدها و تلكم الطامة المنتشرة اليوم
و منها تعلم ما لم يحن أوانه فيقفز لأعلى الدرج معرضا عن التدرج فيأتي بالعجائب
و منها الجهل بطريقة الطلب فيأخذ كتابا من المطولات ظانا أنه سيلم بالعلم في أقصر وقت
و إن أخوف ما نخافه اليوم هو متوسطي العلم و متعلمي شبر و منتقي النتف الذين لم يتأصلوا و لم يتأدبوا و لم يصبروا
فلا هم تركوا العلم لأهله و لا هم عرفوا قدرهم أنفسهم و لا عادوا فسلكوا كما سلك أهل العلم بل ألسنتهم أطلقوا و على من خالفهم زمجروا فيا مصيبة العلم متى ينتهوا

---

أحسن الله إليك أصبت في كل معنى أردته.
إي والله إنا منهم في شقاء وعناء وتعب ونصب يختزلون الدين في آرائهم وأقوالهم ولا يدعون للخلاف موضعا .
كثير جهلهم قليل علمهم
تزببوا قبل أن يتحصرموا وبالغوا قبل أن يبلغوا جالسون ليل نهار يبثون أفكارهم الرديئة ومعتقداتهم الفاسدة ويجادلون عنها ويلبسونها لباس السنة.
وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا
نسأل الله أن يهدينا وإياهم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على موضوعك
وهذا الموضوع لنفس المصنف في نفسك الفلك
http://majles.alukah.net/t112041/