قال البخاري :باب الدواء بألبان الإبل /سؤال ما هو المرض الذي يصلح للتداوي بألبان الإبل

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه :

بَابُ الدَّوَاءِ بِأَلْبَانِ الإِبِلِ

5685 - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّ نَاسًا كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ آوِنَا وَأَطْعِمْنَا، فَلَمَّا صَحُّوا، قَالُوا: إِنَّ المَدِينَةَ وَخِمَةٌ، فَأَنْزَلَهُمُ الحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ، فَقَالَ: « اشْرَبُوا أَلْبَانَهَا »............ الحديث .

وقال الإمام بدر الدين العيني الحنفي رحمه الله تعالى في عمدة القاري شرح صحيح البخاري :

5 -( باب الدواء بألبان الإبل )
أي هذا باب في بيان الدواء بألبان الإبل في المرض الملائم له

في بعض روايات البخاري : ( فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ )
أي : كرهوا الإقامة بها لما أصابهم من الجوى وهو داء في الجوف إذا تطاول قتل كما في حاشية السندي على البخاري .

هل هذا هو المرض المقصود في تبويب البخاري ؟ .

بارك الله فيك يا شيخ خالد
قال الحافظ في الفتح: ووقع في خصوص التدواي بأبوال الإبل حديث أخرجه ابن المنذر عن ابن عبّاس رفعه: عليكم بأبوال الإبل فإنها نافعة للذرِبة بطونُهم. والذربة بفتح المعجمة وكسر الراء جمع ذرب. والذرَب بفتحتين فساد المعدة. انتهى.
وليس فيه ذكر الألبان كما ترى.
وبوّب الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد:
باب دواء الفؤاد بألبان الإبل وغير ذلك.
عن ابن عبّاس: إن في ألبان الإبل وأبوالها شفاءً للذربة بطونهم .
رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. انتهى من المجمع.
ثم أورد حديث سعد بن أبي رافع الذي قال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما جاءه يعوده: أنت رجل مفؤود فأت الحارث بن كلدة..إلخ، وليس فيه ذكر لألبان الإبل ولا لأبوالها.
والله تعالى أعلم.

الأخ الحَبيب والشَيخ اللبيب / خالد الشافعي - نفع الله بك - .
أحسن الله إليكم هذه الفوائد النفيسة واللطائف العلمية الطيبة لا حُرمتم أجر نقلها واحضارها .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بكر العروي

بارك الله فيك يا شيخ خالد
قال الحافظ في الفتح: ووقع في خصوص التدواي بأبوال الإبل حديث أخرجه ابن المنذر عن ابن عبّاس رفعه: عليكم بأبوال الإبل فإنها نافعة للذرِبة بطونُهم. والذربة بفتح المعجمة وكسر الراء جمع ذرب. والذرَب بفتحتين فساد المعدة. انتهى.
وليس فيه ذكر الألبان كما ترى.
وبوّب الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد:
باب دواء الفؤاد بألبان الإبل وغير ذلك.
عن ابن عبّاس: إن في ألبان الإبل وأبوالها شفاءً للذربة بطونهم .
رواه أحمد والطبراني وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات. انتهى من المجمع.
ثم أورد حديث سعد بن أبي رافع الذي قال له رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لما جاءه يعوده: أنت رجل مفؤود فأت الحارث بن كلدة..إلخ، وليس فيه ذكر لألبان الإبل ولا لأبوالها.
والله تعالى أعلم.

---

جزاكم الله خيرا ، وبارك فيكم ، وشكرا لكم .
وإلى الآن لم نصل إلى نتيجة ، فالأحاديث المذكورة في أسانيدها نظر .

د.فاتن خورشيد تعرض بحثها حول «أبوال الإبل» في الملتقى الأول للمخترعات السعوديات

الخبر – محمد الغامدي

عقدت اللجنة النسائية بالجمعية السعودية لتطوير ونقل التقنية وبتعاون استراتيجي مشترك مع اللجنة النسائية للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة مساء أول من أمس الملتقى الأول للمخترعات السعوديات حيث كانت ضيفة الشرف المخترعة والباحثة السعودية الدكتورة فاتن خورشيد دكتوراه في هندسة الخلايا أستاذ مشارك قسم الأحياء الطبية رئيسة وحدة زراعة الخلايا والأنسجة ومشرفة كرسي الزامل لأبحاث السرطان مركز الملك فهد للبحوث الطبية جامعة الملك عبدالعزيز في مركز الأمير سلطان بن عبد العزيز ( سايتك )

وكانت بعنوان " جزيئات متناهية الصغر من أبوال الإبل تهاجم الخلايا السرطانية دون غيرها ".وقد استهلت نوال الكبيسي رئيسة اللجنة النسائية في الجمعية السعودية لتطوير ونقل التقنية الملتقى الأول للمخترعات السعوديات بالترحيب بالمدعوات وتقديم عرض عن رؤية ورسالة وأهداف الجمعية السعودية لتطوير ونقل التقنية خلال الدورة الحالية واختتمت العرض بتقديم الشكر لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين والنائب الثاني وأمير المنطقة الشرقية .وأوضحت الأستاذة فريال العومي مديرة اللجنة النسائية للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة بالمنطقة الشرقية بعض أهداف الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة المتمثلة في الكشف عن دقائق معاني الآيات في كتاب الله والأحاديث النبوية الشريفة المتعلقة بالعلوم الكونية في ضوء أصول التفسير ووجوه الدلالة اللغوية ومقاصد الشريعة الإسلامية دون تكلف وأيضا من أهدافها الإسهام في إعداد علماء وباحثين لدراسة المسائل العلمية ، والحقائق الكونية في ضوء ما ثبت في القرآن والسنة

وقالت " انبهر العالم من الأبحاث المقدمة وعلى رأسها بحث الدكتورة فاتن خورشيد في علاج السرطان استشهادا بنصوص من السنة النبوية المطهرة ونحن أبناء هذا الوطن الحبيب سنرتقي بإذن الله.. حاملين رآية التوحيد عالية شامخة ماضين نحو مستقبل مشرق ومضيء".
ومن جانبها بينت الدكتورة فاتن خورشيد أنه بالنسبة لبحثها فالإبل معروفة في التراث الإسلامي والعربي، وقالت " أنا وفريقي البحثي أثبتنا فاعلية أبوال الإبل بالتجارب المبنية على البراهين العلمية ثم فصلنا العنصر الفعال في أبوال الإبل وصنعناه في شكل دواء وقد مرت التجارب بالخطوات المتعارف عليها عالميآ لاختبار أى دواء وهي: التجارب على الخلايا السرطانية في المزارع الخلوية في المعمل ثم إثبات الفاعلية على حيوانات التجارب يأتي بعدها إثبات الأمان الدوائي أيضآ على حيوانات التجارب ثم تطبيق آمان وفاعلية الدواء على الإنسان، والآن نحن بصدد تجربة فاعليته على الإنسان بعد أن يتم حصولنا على التراخيص اللازمة لذلك من الهيئة العامة للغذاء والدواء والتي بدأنا بالتواصل معها وتجهيز متطلباتها ".

المصدر صحيفة الرياض السعودية

وفيك بارك يا شيخ خالد.
لم أفهم مرادك جيّدًا. أليس الكلام عن الترجمة؟ وإن كان كذلك، فأي مانع في أن يكون الحديث المقصود بالترجمة ضعيفًا؟
أعني ما المانع في أن يكون الإمام البخاري -رحمه الله- يقصد حديث ابن لهيعة أو غيره، فلما لم يصح عنده اكتفى بحديث العرنيين؟

نفع الله بكم .
لعل هذا يفيد في هذا المعرض :
قال الحافظ ابن حجر في الفتح : ( قوله باب الدواء بألبان الإبل )
أي : في المرض الملائم له .
ولعل العيني أخذه من ابن حجر ، فهو يفعل هذا كثيرا ، دون أن يذكره ، كما هو معلوم .

وقال المناوي في فيض القدير (4/ 457) :

(عليكم بأبوال الإبل) أي : تداووا بها في المرض الملائم لذلك ، والتداوي بنجس يجوز عند الشافعية غير الخمر (البرية وألبانها) فإنها ترعى في المراعي الزكية الطيبة فيتولد لها لبنا صالحا ، قال ابن العربي : لا يمتنع أن تكون ألبان الإبل وأبوالها دواء في بعض الأحوال لبعض الأمراض لبعض الأشخاص في بعض البلدان .وقد قالوا : إن أصلح اللبن لبن النساء ثم لبن الأتن ثم لبن الإبل ثم لبن المعز ثم البقر ثم الضأن وهو أغلظها ولا يمنع من ذكر الترتيب بقياس التجربة الطبية هذا الحديث لأنه إنما أشار على الأعراب باللبن عند سقمهم لأنهم نشأوا عليه فوافق أبدانهم والمعول عليه أن الألبان تختلف باختلاف الحيوان والأبدان والأهوية والأزمنة والمراعي والأقطار وأما البول فإنما دلهم عليه لما فيه من الحرافة وفيه نفع لداء البطن سيما الاستسقاء.أهـ

وفي شرح السيوطي على سنن النسائي(1/161) :
قال ابن سيد الناس: ألبان الإبل وأبوالها تدخل في علاج بعض أنواع الاستسقاء، لا سيَّما إبل البادية التي ترعى الشيح والقيصوم .أهـ

وفي كتاب (الإبل) للأستاذ علي الحبردي قال:
(العلاج بأبوال الإبل وألبانها: من المعروف أن لأبوال وألبان الإبل قدرة على شفاء عدد من الأمراض بإذن الله ..وفي الماضي قبل المطهرات كان أصحاب الإبل يغسلون الجروح والقروح بأبوال البكار من الإبل،إذا أحسوا بخمول في الجسم أو آلام في الأمعاء،فإنهم يشربون من أبوال وألبان الإبل،فيشفون من أمراضهم،ويتمضمض ون بأبوال الإبل للقضاء على التهاب اللثة ووجع الأسنان، كما إنَّ أصحاب الإبل يغسلون رؤوسهم بأبوال الإبل،فينمو الشعر ويتكاثر، ويشفي من أمراض قشرة الرأس . وأصحاب الإبل يستعملون بولها ولبنها لعلاج العديد من الأمراض،كالزكام ،وبولها مطهر للجروح،ولقتل بعض الحشرات وخاصة بول البكرة التي لم تلقح .
كما إأنهم يخلطون بول البكرة التي لم تلقح مع لبن البكرة البكر،ويسمى هذا الخليط المشقورة،فيشربو نه كعلاج لأكثر من مرض،كما ورد في حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - .ويقال:إنَّ في دماء الإبل قدرة على شفاء بعض الأمراض الخبيثة. ( قلت : يقال : الخطيرة لا الخبيثة )

وفي مقالة في صحيفة( الاتحاد الإمارتية)العدد( 9515) بتاريخ 7/24/2001 تتناول دراسة الدكتور محمد مراد:الإبل في مجال الطب والصحة . حيث يشير إلى أنه في الماضي البعيد:استخدم العرب حليب الإبل في معالجة الكثير من الأمراض، ومنها:أوجاع البطن ،وخاصة: المعدة والأمعاء،ومرض الاستسقاء وأمراض الكبد، وخاصة:اليرقان،و� �ليف الكبد،وأمراض الربو،وضيق التنفس،ومرض السكري، واستخدمته بعض القبائل لمعالجة الضعف الجنسي،حيث كان يتناوله الشخص عدة مرات قبل الزواج،إضافة إلى أن حليب الإبل يساعد على تنمية العظام عند الأطفال،ويقوي عضلة القلب بالذات،ولذلك تصبح قامة الرجل طويلة ومنكبه عريض وجسمه قوي،إذا شرب كميات كبيرة من الحليب في صغره .ويمكن وصف حليب الإبل:لمرضى الربو،والسكري،و الدرن،والتهاب الكبد الوبائي،وقرح الجهاز الهضمي،والسرطان .

لكن الدراسة العلمية كشفت عن مفاجأة أكبر،وهي:احتواء ألبان الإبل على نسبة عالية من المياه تتراوح بين 84% و91% وهي نسبة غير موجودة في أيِّ نوعٍ من الألبان الأخرى،وقد تجلت قدرةُ الله تعالى في دور هرمون (البرولاكتين) في عملية دفع المياه في ضرع الناقة لتزيد كمية المياه في اللبن،ولوحظ أن هذه العملية تتم في الإبل وقت اشتداد الحر الذي يحتاج فيه مولودها الرضيع لهذه الكمية من الماء،وكذلك الإنسان العابر معها في الصحراء إلى كميات متزايدة من المياه لِيُطفئ ظمأه أهـ

فوائد أبوال وألبان الإبل الصحية كثيرة ، وهي معلومة عند المتقدمين من أهل العلم بالطب ، وقد أثبتتها الأبحاث العلمية الحديثة .
انظر بعضها هنا

انا كاتب هذه الأسطر حيث رعيت الإبل صغيراً, اذكر والدي أتى ومعه رجل يعرفه كان مصابا بمرض اظن الحمى المالطية--وقتها عمري كان 9 سنوات- ولأن الحديث غريب علق في الذاكرة--ذهب لـ بكرة "حِق" اثناء تبولها ومعه وعاء فجعله تحتها حتى أصبح مافيها يعادل لتر تقريبا ثم شربه أمامي, وشفاه الله بعد ذلك, وكان وضع طبيعي وقتها جرب الاطباء

يوجد دواء يستخرج من بول الخيل اسمه
premarin