هل يليق بطالب العلم أن يرتاد "المـولات" التجارية...للحاج� � ؟

هل كان هدي الرسول - صلى الله عليه وسلم -الإنعزال والترفع عن الذهاب الأسواق ؟ وكذا أصحابه من بعده ومَن بعدهم ؟؟؟
يا إخوان لما فئة من الناس تريد أن تعزل نفسها عن الحياة ومخالطة الناس مما يعود على الناس بالخير والنفع والتعليم ؟
أخشع أن يكون هذا من تعظيم الذات ؟؟؟

اقتباس:

---

أخشع أن يكون هذا من تعظيم الذات ؟؟؟

---

لاتخش ,فليس هو من تعظيم الذات
وانما من تحري الصواب في التعامل مع هذه الاسواق الحديثة ,والتي شاع فيها المنكر,والتأصيل الشرعي لها
هذه كل القضية

قال أبو فاطمة "ولكني أرى أن الكلام نظري غير متصور, ويجب طرح حلول عملية,وهنا يكون الشق الإداري على مستوى من بيده الحل والربط,وهؤلاء مهمتهم مختلفة عن ذلك, فهم مشغولون الآن بأمور أهم في نظرهم كتغيير ثقافة المجتمعات الإسلامية وتهيأتها لقبول الآخر سوقا وثقافة وحرية وتسامحا !!"
قلت بل هو متصور عند من صنعتهم التصميم المعماري يا أخي الكريم، ولماذا نمنعهم من البحث والنظر فيه وقد تترتب عليه فوائد وقد يترتب عليه تخفيف للمفاسد؟ ألم يوفق الله القائمين على التصميم الى ابتكار تصاميم لكليات ومعاهد منفصلة غير مختلطة، يدرس فيها المحاضر الطالبات من غير أن يراهن؟ ألا ترى في ذلك سدا لذرائع وتخفيفا لمفاسد؟ ثم أنا لا أتكلم عن أهل الادارة والحل والربط، ومعلوم أن الفساد قد دب فيهم وفشا الا ما رحم ربي، والا فماذا تقترح في شأنهم؟

يا إخوة لابد -حسب برأيي القاصر- أن يخرج طلبة العلم والشيوخ من أصحاب الثياب القصيرة واللحى الطويلة . إلى الأسواق وإلى أي مكان عام .

وإذا كان بصحبته أهله أيضاً وهم بحجاب كامل فهو أفضل وأصون للجميع .

ولماذا ننزوي ونري العامة الدهماء من الناس ألا وجود لأحد من أهل الخير والفضل ؟؟!.
بل لابد من التواجد بكل مكان _ وبقدر الحاجة _ والمنكرات وبهذا الزمن لا يستتطيع المرء الانفكاك منها .


ووجود طالب العلم يذكر بسمته وخلقه وطريقه تعامله .وأيضاً ينكر مايستطيع إنكاره ويشجع اهل الفضيلة وجوده . ويدحر أو يخفف من غلواء أهل الباطل .
ويثبت أهل الفضل بوجودهم أن المنهج الذي هم عليه منهج عملي . وليس نظرياَ.

جزاكم الله خيرا.
أخي سالم ، أراك تطرقت لموضوع آخر لا يقل أهمية ، وهو تكثيف تواجد الشخصية الإسلامية في الحياة العامة للناس ، ولازلت أرى أن لهذا فوائد لا تُغفل ، ولكن ليحتسب الفاعل وليجعل عمله دعوة عملية ومشروعاً لتعويد الناس على أن أهل الخير أصحاب مباديء ولكنهم لا يتنازلون عنها لمجرد وجودهم مع من يغايرهم.
والعكس صحيح ، وهو تنقية الأجواء لأصحاب الفساد من عوامل الترسيخ لقيم الفساد شئنا أم أبينا.
الموضوع يستحق أن يفرد ويناقش بشكل موسع.

مجرد تساؤل:
لو كان الصحابة رضوان الله عليهم في زماننا هذا، أتراهم سيعتكفون في مكة والمدينة، أم أنهم سينتشرون في الأرض لتبليغ دعوة الله في كل مكان، حتى ولو في أمريكا؟!

وفقكم الله

يا اخوة لم يقل أحد بأننا ندعو أهل الفضل - في طرح هذا الموضوع - الى اعتزال الناس، فالأمر في هذا نسبي، فمن علم من نفسه قدرة على احتمال ما في الناس من حوله من أحوال، وبث الخير فيهم فيكون هو الفاعل فيهم لا المفعول فيه، كانت المخالطة والصبر على الأذى خيرا له من العزلة كما جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم " المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم"، ومن لم يكن كذلك كانت العزلة خيرا له كما أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم أبا ذر رضي الله عنه - وكان ورعا شديد الزهد رضي الله عنه - أن يعتزل الناس ولا يحكم فيهم بورعه فيشدد عليهم!
فللمسألة في ذلك فقه دقيق، ليست على اطلاقها!
ليس هذا هو مناط البحث في هذا الموضوع يا اخوة أكرمكم الله. انما المقصود بقولنا (هل يليق) هو ما ذهب اليه بعض أهل العلم من كون كثرة الظهور في الأسواق والتقلب فيها - على ما هو معلوم من شأنها - أمرا معدودا من خوارم المروءة حتى كان بعض أهل الحديث لا يقبلون رواية من علم عنه أنه كان يأكل في الأسواق! فالفرق دقيق بين المناطين، أرجو أن يكون واضحا! ولعل الالتباس جاء من اضافة صاحب الموضوع لفظة (للحاجة) في آخرها، فما دامت الحاجة واقعة والأمر مباح، والمرء يعرف كيف يتوقى مواضع الشبهات وأماكن النكارة وسوء الظن وما من شأنه أن يشينه من أماكن السوق بمجرد أن يراه الناس فيه، ما دام يعرف ذلك ويتوخى الحذر منه فما الحرج؟ وكان الحوار منصبا في دراسة المول التجاري كنوع من الأسواق المغلقة وقد علم أنه أصبح أكثر جذبا للمفسدين وأكثر تلوثا بالخوارم والمشينات ومواطن الشبهات. فهذا هو مناط النقاش أعزكم الله، والا فالأصل السلامة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المولات التجارية مسؤولية ولي الأمر بالمقام الأول، ومن استطاع من الناس ووجد في نفسه أنه يصبر وأنه ينأى بنفسه عما من شأنه أن يسيء اليه، فليقدم على الدعوة هناك وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما وفقه الله، فذلك خير ولا ريب، والله أعلى وأعلم.

قال تعالى:(وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق )