هل يصح قول يا أسفي كما فعل نبي الله يعقوب عليه السلام ؟
ولماذا يعتبر بعض العلماء أنين المريض من التسخط ؟؟ أليس هذا تعمق مرفوض في الشريعة ؟؟؟؟
عرض للطباعة
هل يصح قول يا أسفي كما فعل نبي الله يعقوب عليه السلام ؟
ولماذا يعتبر بعض العلماء أنين المريض من التسخط ؟؟ أليس هذا تعمق مرفوض في الشريعة ؟؟؟؟
بالنسبة لأنين المريض فهذا كلام الشيخ ابن عثيمين في فتواه عن أنين المريض والتفريق بين الأنين يعبر عن الشكوى والأنين من شدة المرض:
أنين المريض، فتوى للعلامة ابن عثيمين رحمه اللهالسؤال: بارك الله فيكم هل هذا الكلام صحيح تقول هذه المستمعة من دولة الكويت أنين المريض تسبيح وصياحه تكبير وتقلبه من جنبٍ أو من جانبٍ إلى جانب جهادٌ في سبيل الله هل هذا الكلام صحيح؟
الشيخ: هذا ليس بصحيح بل أنين المريض إذا كان يعبر عن الشكوى فهو حرام
ولهذا دخل رجلٌ على الإمام أحمد رحمه الله وهو في مرضه فوجده يئن فقال له إن فلاناً من التابعين وأظنه طاؤوساً يقول إن أنين المريض يكتب عليه لقوله تعالى (ما يلفظ من قولٍ إلا لديه رقيبٌ عتيد) فأمسك رضي الله عنه أعني الإمام أحمد أمسك عن الأنين
فإذا كان الأنين يعبر عن الشكوى فهو حرام وإذا كان بمقتضى الطبيعة وشدة المرض فإنه لا يؤاخذ عليه الإنسان
لكنه لا يؤجر عليه وكذلك تقلبه من جنبٍ إلى جنب فإنه ليس فيه أجر
نعم إذا كان فيه راحةٌ لبدنه فإن الإنسان يؤجر عليه من أجل طلب الراحة لبدنه لأن طلب الإنسان الراحة لبدنه أمرٌ يثاب عليه
حتى جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الرجل إذا أكل من ماله يبتغي بذلك وجه الله فإنه يؤجر ويكون أكله هو من ماله صدقة.
مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الجنائز
وانظر نقل أحد الإخوة لكلام ابن القيم في هذا الرابط:
بارك الله فيك على النقل ؟! لكن جميع القائلين بكراهية ذلك لم يأتوا بدليل !
بل أظنه تعمقاً إذ لا ينافي أنين المريض الصبر بقدر ماهي طبيعة البشر ، وقول عائشة رضي الله عنها وارأساه أطيب إلى نفسي ومثله قول أبي بكر
أما أنه ينافي الصبر فلم أقتنع
ماذا عن قول يا أسفي وهو أساس الموضوع
يقول الشيخ أبو بكر الجزائري في تفسير سورة يوسف، قوله تعالى: {وَقَالَ يَا أَسَفَى} [يوسف:84] أي: يا أسفي، يا حزني، يا حسرتي على ما أصابني.
{ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} [يوسف:84]، مملوء بالآلام والكروب والحزن.
قال أهل العلم من السلف: ما كان في كتاب يعقوب وإبراهيم وإسحاق من قبل الاسترجاع، أي: قول {إنا لله وإنا إليه راجعون}، فهذه أنزلها الله في كتابه القرآن الكريم، وأصبحت من نصيب هذه الأمة.
فبدلاً من أن يقول: يا أسفي على يوسف، يقول: {إنا لله وإنا إليه راجعون}، لكن ما كانت نزلت في الكتب السابقة ولا عرفوها، وإلا فالموقف هذا كان الأفضل فيه أن يقول: {إنا لله وإنا إليه راجعون}، وفي القرآن الكريم: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة:155-156].
وفي الحديث: (ما من مؤمن يصاب بمصيبة فيقول: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها إلا عوضه الله خيراً منها)، فهذه ثمرة طيبة لهذه الأمة إن لم تنسها وتتركها وتعرض عنها.