عرض للطباعة
قرأتُ هذا الكلامَ للإمام ابن دقيق -رحمه الله- عام (1415هـ) فلم أكد أصدِّق!
ولكن مَنْ روَّضَ نفسَه على طاعة الله، واستحضر دوماً عظمةَ الله، وحاسب نفسَه محاسبة الشريك الشحيح لشريكه= فسيهون عليه مثل هذا
قال رحمه الله:
(ما تكلَّمتُ بكلمةٍ، ولا فعلتُ فعلاً، إلا أعددتُ لذلك جواباً بين يدي الله تعالى)
اللهم أصلح قلوبنا وجوارحنا
وارزقنا خشيتَك في السرِّ والعلن
بارك الله فيكم ، ونفع بكم مشرفنا الحبيب .
نعم والله إنه مزلة ....
بل كم من إنسان ختم له بخاتمة السوء بسبب زلة بدرة من لسانه .
[align=center]بارك الله فيكم يا شيخ الحمادي
ورحم الإمام ابن دقيق .[/align]
هذه النماذج كثيرة في زمن السلف الأوائل وبتأخر الزمان تقل وتنقرض
اللهم أحيي قلوبنا بالإيمان
جزاكم الله خيراً إخوتي الأفاضل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قارئ
لا يزال الخير في الناس
وقد تجد اليوم من يشابه الأوائل في سمته وهديه وعبادته وزهده وورعه
قال الحسن بن صالح :" فتشتُ الورع فلم أجده في شيء أقل من اللسان " . السير(7/368)
قال الصفدى :وحكى قطب الدين السنباطي قال:قال الشيخ تقي الدين (ابن دقيق العيد)لكاتب الشمال سنين لم يكتب علي شيئاً،
قلت:أخبرني ذلك الإمام العلامة قاضي القضاة تقي الدين أبو الحسن السبكي قال: حكى لي ذلك السنباطي فاجتمعت به وقلت له:قال فلان عن فلان عن مولانا كذا وكذا؟فقال:أظن ذلك أو كذلك يكون المسلم،أو كما قال.
أحسن الله إليك يا شيخ عبد الله ونفع بك ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آل عامر
يصدِّق هذا حديثُ: (وهل يكبُّ الناسَ في النار إلا حصائد ألسنتهم)!
المشايخ الأفاضل
آل عامر؛ وأمجد؛ وحسان
جزاكم الله خيراً ونفع بكم
[align=justify]درر عظيمة، ونفوس كبيرة، ولهذا بلغوا ما بلغوه من العلم والمنزلة والمكانة رفعة وعلواً.[/align]
الشيخ الكريم أبو حماد
شكر الله لكم المرور والتعقيب
بارك الله فيكم
في سير أعلام النبلاء 12/439
قال بكر بن منير: سمعت أبا عبدالله البخاري يقول: أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدا (1).
قلت: صدق رحمه الله، ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس، وإنصافه فيمن يضعفه، فإنه أكثر ما يقول: منكر الحديث، سكتوا عنه، فيه نظر، ونحو هذا.
وقلّ أن يقول: فلان كذاب، أو كان يضع الحديث.
حتى إنه قال: إذا قلت فلان في حديثه نظر، فهو متهم واه.
وهذا معنى قوله: لا يحاسبني الله أني اغتبت أحدا.
وهذا هو والله غاية الورع.
قال محمد بن أبي حاتم الوراق: سمعته - يعني البخاري - يقول: لا يكون لي خصم في الآخرة، فقلت: إن بعض الناس ينقمون عليك في كتاب " التاريخ " ويقولون: فيه اغتياب الناس، فقال: إنما روينا ذلك رواية لم نقله من عند أنفسنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: " بئس مولى العشيرة " يعني: حديث عائشة (2).
وسمعته يقول: ما اغتبت أحدا قط منذ علمت أن الغيبة تضر أهلها.
__________
(1) " طبقات الحنابلة " 1 / 276، و " تاريخ بغداد " 2 / 13، و " تهذيب الاسماء واللغات " 1 / 68 / 1، و " تهذيب الكمال " لوحة 1170، و " طبقات السبكي " 2 / 223 و 224، و " مقدمة الفتح " 481.
(2) أخرجه مالك 2 / 903، 904 في حسن الخلق، والبخاري 10 / 378، 379 في الادب: باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا، ومسلم (2591) في البر والصلة: باب مداراة من يتقى فحشه، وأبو داود (4791) والترمذي (1996) وأحمد 6 / 38 عن عائشة أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ائذنوا له بئس أخو العشيرة وبئس ابن العشيرة، فلما دخل عليه، ألان له القول، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله قلت له الذي قلت، ثم ألنت له القول ؟ قال: يا عائشة إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره ".
شكر الله لكم هذه الإضافة
تذكيراً لنفسي وإخواني
رفع اللَّـهُ قدركم يا شيخ عبد اللَّـه الحِمَادي .
جزاك الله خيرا على هذه الموعظة البليغة من هذا الإمام ، واسمح لي بالتعليق من ناحية نفسية : هذه الدرجة التي بلغها ابن دقيق العيد هي من أعلا درجات "الوعي اللغوي" وذلك متعلق بالجانب الأيسر من الدماغ ، وقد قال ابن تيمية كما نقله السعدي في "طريق الوصول" أن الصبر ، والتوكل ، وغيرها من الصفات إنما تحصل بقوى سببية يعطيها الله الآدمي - أي لا يجعله كذلك بلا سبب مؤدٍ - فيجعل فيه قوة سببية تمكنه من التوكل وسببية تيسر له ملكة الصبر ، وهكذا الوعي اللغوي ، يجعل الله في الآدمي قوة سببية يكتسب بها هذه الدرجة. فاللهم ارزقنا الأسباب الموجبة لكل عاقبة حسنة.
الأخوان الفاضلان الغاليان (سلمان أبا زيد) و (أبا شهد عبدالله الشهري)
شكر الله لكما وبارك فيكما، وأعاننا جميعاً على مراقبته سبحانه سراً وعلانية
/
الله المستعان ..
/
المشرف الفاضل ..
الحمادي ..
جزاكُم الله خيْراً على التذكير ..
وجعلنا وإيَّاكُم والمُسلمِين ..
مِمَّن أَعَدَّ لـِ السُّؤالِ جَوابا ..
ويكونُ الجَوابُ صَوابا ..
/
دُمتُم والعابرينَ على الحقِّ بـِ ثبَات ..
أخي الكريم ..
/
الأخت الفاضلة وعد بنت عبدالله وفقها الله ونفع بها
شكر الله لك دعواتك الطيبة وأثابك عليها خيراً
ما أجملها من كلمات نحتاجها بين الفينة والأخرى لتنير قلوباً حية
وتوقظ قلوباً غفلا .
وفقت أخي الكريم
أعلى الله قدرك .