نستفتيكم فأفتونا بالله عليكم

شبه إجماع أن الدروس الخصوصية لذاتها حلال وليست حراما/إنما تحرم الدروس الخصوصية لغيرها/ومن أسباب التحريم: إذا كانت المنشأة التعليمية أو الدولة تشترط على المدرس عدم الدروس الخصوصية في أي وقت ووافق المدرس على ذلك فالمسلمون على شروطهم ولا تجوز حينئذ الدروس الخصوصية وممن قال بذلك المشايخ: ابن باز/وابن عثيمين/والشبكة حيث أتى بفتوى ابن باز/وفيحان بن شالي المطيري/بينما أجازها الشيخ الحويني حتى لو منعتها الدولة/ومن أسباب تحريمها أن يكون الدرس الخصوصي خلال الدوام الرسمي فوقت المدرس اثناء الدراسة للمدرسة وممن اشترط ألا تكون الدروس الخصوصية داخل الدوام الرسمي المشايخ: ابن باز/الشبكة/وفيحان بن شالي المطيري/والحويني/ومعلوم أن الدروس الخصوصية تؤدي إلى هرب كثير من المدرسين من حصص المدرسة حتى يستطيع أن يعطي الدروس الخصوصية التي تتعارض مع مواعيد الدراسة/ويشترط ألا يكون هناك خلوة بين المدرس والمراهقة التي تشتهى ومن باب أولى البالغة ولا بين المدرسة والمراهق أو البالغ وهو قول: الشبكة/وموقع المنجد وقال المنجد يجوز بحضور محرم أو في مكان بابه مفتوح أو مكان غير مغلق كالصالة ونحوها/وهو قول أسامة سليمان حيث قال: لا يدخل في غياب المحرم/ويشترط ألا يكون هناك تهديد أو إكراه من المدرس على الدروس وهو قول: الشبكة/وعطية صقر/وأسامة سليمان/ويشترط ألا يكون الدرس داخل المنشأة التعليمية إلا بإذن المسؤولين وهو قول: ابن باز/والشبكة/ويشترط ألا يحابي الطلبة الذين يعطيهم الدروس سواء بإعطائهم ما لا يستحقونه من درجات أو يعطيهم الامتحانات أو يحابيهم في التصحيح أو إعطائهم أسئلة الامتحانات أو تغشيشهم في قاعة الامتحان أو تفضيله بأشياء مما يفترض عليه أن يبذلها للجميع من شرح وغيره المهم أنه يشترط عدم المحاباة لمن يحصلون على درس عنده وممن اشترط عدم المحاباة: الشبكة/والمنجد/ومعلوم أن الدروس الخصوصية ذريعة قوية لمحاباة الطلاب الذين يحصلون على الدروس الخصوصية فنجاح هذا الطالب في الامتحان معناه جدارتك بالتدريس، وسبيل إلى الدعاية إلى مزيد من الدروس الخصوصية التي تسعى لأجلها، وعلى هذا ستجد نفسك منساقاً إلى التركيز على الدروس التي تكون منها أسئلة الامتحان، وقد يدفع بك الشيطان في لحظة ضعف إلى إعانة الطالب في قاعة الامتحان وربما في التصحيح/ويشترط ألا يكون هناك اختلاط بين الذكور والإناث من الطلاب وممن اشترط عدم الاختلاط: الشبكة فحرموه إن كان على وجه محرم بدون مراعاة للضوابط الشرعية/وممن اشترط عدم الاختلاط أسامة سليمان/ويشترط ألا يدرس المدرس للإناث حتى لو لم يكون هناك خلوة أو طلاب ذكور إلا بضوابط وممن منع تدريس الجنس الآخر: الشبكة فاشترطوا الا يكون هناك فتنة متوقعة واشترطوا عدم الخضوع بالقول من الأنثى وبغض البصر من الجميع وعدم الحوار إلا بقدر الحاجة/ومنعه عطية صقر مع اختلاف الجنس/وإذا كان لا يعطي الطلاب ما يستحقونه من درجات إلا بحضورهم عندهم للدروس فإنه خائن للأمانة/كما قالت الشبكة/وقال عطية صقر: ولا يجوز ربط النجاح بالدروس الخصوصية/ولا يجوز المغالاة في الأجور لاسيما مع من يحتاج/وهو قول عطية صقر/واشترط البعض أن يكون التلميذ ممن لا تدرسه أو من خارج مدرستك وذلك حذرا من المفاسد التي تكون إذا درست من تدرسهم/فقال البعض كالدكتور محمد بن سليمان المنيعي: إن كانت الدروس لطلبة من غير مدرستك جاز وإن كان من مدرستك لم يجز/وقال عبد الرحمن السحيم: إذا لم يكن هو نفسه مدرس المادة في المدرسة ؛ فيجوز أن تدرس عنده ؛ لأن المقصود هو فهم المادة ، وليس هناك محذور ، بِخلاف ما لو كان هو نفسه مدرّس المادة ، فإن الأمر لا يخلو من محذور/بينما لم يشتر المعظم أن يكون المدرس من خارج المدرسة/فقال ابن باز: يجوز خارج غرفة التدريس وخارج المدرسة ولو مع مدرسه/وهو ظاهر الفتاوى التي ذكرناها حيث اشترطت شروطا منها الشرح بضمير وإتقان وعدم الإكراه ونحو ذلك مما يؤكد أنه مع نفس المدرس/فهو ظاهر فتاوى من يلي: الشبكة/والمنجد/وعطية صقر/وابن عثيمين/والحويني/واسامة سليمان/وفيحان المطيري/ وعبد الرحمن السحيم/ويشترط ألا يخل بعمله الأصلي ولا بما تشارط عليه مع جهة العمل وأن يشرح بضمير وإتقان وجودة قدر ما يستطيع وألا يهمل الشرح في المدرسة/وممن اشترط ذلك: الشبكة/وعطية صقر/وأسامة سليمان/والمنجد لكن أجاز المنجد أن يكون الإتقان أكثر في الدروس الخصوصية إذا كان لعوامل خارجية كطول الوقت وقلة عدد الطلاب أو جودة اذهانهم وتقارب فهمهم فلا حرج أن يزيد إتقانه حينئذ/ولا يجوز أن تترك الدروس ببعض الفصول نظير ما تتقاضاه من المدرسين الذين يعطونهم الدروس الخصوصية/وانظر الشبكة/ومن مفاسد الدروس الخصوصية أيضا :
تفعل فعلها في العملية التعليمية فتقلل من قيمة العلملية التعليمية ويلجأ الطلاب إلى الملازم والمختصرات مما لا يعين على الجودة التعليمية/كما تخل بمبدأ تكافؤ الفرص بين الطلاب الدروس الخصوصية/كذلك تضر بالطالب من حيث الاتكالية والكسل/أيضا تؤدي إلى تقليل هيبة واحترام المدرس عند الطلاب لمد المدرس يده إلى تلاميذه للحصول على أجر الدروس الخصوصية/قلت: كما لا يدفع المدرسون الضرائب الواجبة عليهم من كسب مهنتهم وهذه الضرائب لا تحرم عند الكثير من العلماء لأنها ضرورة إذا كانت تنفق في مواردها/وهناك ضرورة إلى الدروس الخصوصية بالنسبة للتلاميذ منها: رداءة الأساليب المتّبعة والمقرّرة في التدريس مما أضعف أداء المعلم، فأدى إلى انتشار الدروس الخصوصية والمذكرات المدرسية عوضاً عن المقرّر/ورداءة المناهج وصعوبتها/وضعف فهم بعض الطلاب/وضعف مستوى المعلم في كثير من الأحيان/وعدم شرح المعلم بضمير أو عدم شرحه اصلا أو تغيبه دون عذر ولا يوجد من يقوم مقامه وعدم تحضير المعلم للدرس جيدا مما يضعف من قيمة شرحه/وإكراه المعلم للطلاب على الدروس/وانحطاط مستوى التعليم بالمدارس وتكدس الطلبة في الفصول هو السبب الأساسي الذي يؤدي إلى دوامة الدروس الخصوصية وتبريرها/وضعف البنية الأساسية للمدراس مما يؤدي إلى ضعف مستوى التعليم/وهناك ضرورة أحيانا إلى الدروس الخصوصية بالنسبة للمدرسين: منها قلة الدخل وارتفاع الأسعار ومسئوليته عن أسرة كاملة مما يحوجه إلى دخل إضافي. وتغاضي الدولة عمدا عن الدروس الخصوصية فهي تعلم أين هي سناتر الدروس الخصوصية وتتركها وإذا أرادت أن تزيلها لأزالتها فهي موافقة ضمنية على الدروس الخصوصية لكن الضرورة تقدر بقدرها فلا يجوز مخالفة اللوائح إلا لضرورة وكل مدرس أمير نفسه.

وفيما يلي بعض التفصيل عما سبق: قالت الشبكة: تجوز الدروس الخصوصية بشروط: 1 - إذا كانت المدرسة تشترط على العاملين عدم الدروس سدا للذرائع المفضية غالبا للمفاسد كعدم قيام المدرسين بواجبهم في الشرح والتبيين خلال وقت الدوام حتى يلجأ الطلاب للدرس وكمحاباة التلاميذ الذين سيحضرون عند المدرس أو عند من دله عليه المدرس ومنحهم ما لا يستحقون من درجات أو إعلامهم ما سيأتي في الاختبار فلا يجوز إذا كان هناك اشتراط فإذا كانت جهة العمل تشترط عدم الدروس فالمسلمون عند شروطهم
2 - لا يجوز إذا كان داخل الدوام الرسمي
3 - لا يجوز إلا خارج المدرسة إلا بإذن المسؤولين
4 - إذا كان لا يعطي الطلاب ما يستحقونه من درجات إلا بحضورهم عندهم دروس تقوية فإنه خائن للأمانة
5 -يشترط ألا يكون من رجل وامرأة والعكس إذا كان هناك خلوة أو فتنة متوقعة
6 - يشترط ألا يكون المدرس محابيا لهم على حساب بقية الطلاب
7 - لا يجوز أن يخل بعمله الأصلي ولا بما تشارط عليه مع جهة العمل
9 - لا يجوز أن تكون الدروس داخل المنشأة التعليمية إلا إذا كان المسؤولون عن المنشأة يسمحون بذلك
10 - لا يجوز إذا كان بالتهديد للطلاب أو بالإكراه
11 - لا يجوز أن تترك الدروس ببعض الفصول نظير ما تتقاضاه من المدرسين الذين يعطونهم الدروس الخصوصية
12 - لا يجوز أن يكون هناك اختلاط بين الذكور والإناث على وجه محرم دون مراعاة للضوابط
13 - لا يجوز التدريس للبنات إلا بشروط عدم الخضوع بالقول وبغض البصر وعدم الحوار إلا بقدر الحاجة
14 - لا يجوز استئثار من يحصل على الدروس على جهد المدرس المفروض

وفيحان بن شالي المطيري يرى أنه: إذا كان المسؤول عن المدرسة اشترط على عدم الدروس الخصوصية في أي وقت ووافقت أنت فليس لك أن تدرس درسا خصوصيا وكذلك لو لوائح المدرسة تقتضي بعدم الدروس الخصوصية فلا تجوز حينئذ الدروس الخصوصية ويرى أنه إذا كان تعليم المدرس للطالب في الوقت المخصص للتدريس في المدرسة المذكورة، فهذا لا يجوز، وليس للمدرس فعله؛ لأن الوقت ملك للمدرسة.

ودكتور محمد بن سليمان المنيعي يرى أنه إن كانت الدروس لطلبة من غير مدرستك جاز وإن كان من مدرستك لم يجز

ويرى ابن عثيمين أن الدروس الخصوصية حرام لمنع ولاة الأمور لا لذاتها فالنقود حلال على كل حال

وابن باز يجيز الدروس الخصوصية خارج غرفة التدريس وخارج المدرسة ولو مع مدرسه الذي يدرسه بشرط ألا يكون هناك تعليمات تمنع من ذلك وبشرط أن يكون خارج وقت الدراسة

وعطية صقر يجيز الدروس الخصوصية لو لم يقصر المدرس في أداء واجبه ولو لم يحمل الطلاب على ذلك ولا يجوز ربط النجاح بالدروس الخصوصية ولا يجوز أيضا التغالي في تقدير الأجور ولا يجوز مع اختلاف الجنس.

وأسامة سليمان يجيز الدروس بشرط عدم الإكراه وعدم الاختلاط وبذل الجهد في الشرح ولا يدخل في غياب المحرم.

وأبو إسحاق الحويني يجيز الدروس ولو حرمتها الدولة بشرط الشرح بضمير ولا يدخر وسعة في الشرح في المدرسة وإذا طلب منه التلميذ أنه يعيد الدرس ثانية أو معلومة ثانية، فإذا وافق ذلك وقتاً في الحصة فينبغي عليه أن يفعل ولا يجوز في وقت العمل الرسمي.

وموقع المنجد لا يجيز إهمال الشرح في المدرسة مع تجويده في الدرس الخصوصي فهذا خيانة أما لو أتقن في المدرسة لكنه زاد في الإتقان بسبب عوامل خارجية كطول الوقت وقلة عدد الطلاب أو جودة اذهانهم وتقارب فهمهم فلا حرج أن يزيد إتقانه حينئذ ولا يجوز الخلوة بمراهقة تشتهى.

وعبد الرحمن السحيم يرى أنه إذا كان هو مدرس المادة في المدرسة فلا يجوز لأن الأمر لا يخلو من محذور وإن لم يكن هو نفسه مدرس المادة في المدرسة جاز

وفيما يلي نقول عما سبق:
مجموع فتاوى ابن باز (8/ 278)
تعليم المدرس للطلاب خارج المدرسة (الدروس الخصوصية)

س6: فضيلة الشيخ: يتساءل بعض الطلاب عن الاستعانة ببعض المدرسين؛ لتدريسهم خارج المدرسة فيما لم يفقهوه مقابل مبلغ من المال، علما بأن الطالب هو الذي يلح على المدرس في ذلك، وهل يختلف الحكم إذا كان الطالب يدرس عند المدرس في نفس المدرسة؟ وهل هذا يتنافى مع قوله عليه الصلاة والسلام: «طلب العلم فريضة على كل مسلم (1) » ؟
ج6: لا بأس أن يستعين الطالب بالمدرس خارج غرفة التدريس في أن يعلمه ويفقهه في المواد التي يدرسها، سواء كان المدرس هو الذي يدرسه أو مع مدرس آخر، إلا إذا كانت التعليمات لدى المدرسة تمنع من ذلك، فعلى الطالب أن يلتزم بالتعليمات التي توجه إليه، أما إذا لم يكن هناك تعليمات تمنع فلا مانع من أن يكون بعض الأساتذة يدرسونه ويعلمونه في خارج أوقات الدراسة في بيته، أو في المسجد، أو في غير ذلك، لا حرج في ذلك.

فتاوى نور على الدرب للعثيمين (24/ 2، بترقيم الشاملة آليا)
السائلة تقول بأنني كنت أقوم بإعطاء الدروس الخصوصية نظراً لأنني مدرسة وكنت لا أعتقد أنها حرام لأن معظم المدرسين يفعلون ذلك أما الآن فقد تأكدت بأنها لا تجوز وندمت على ذلك ولكن هل المال الذي جمع من هذه الدروس حرام أم لا وما السبيل إلى التوبة وهل تكفي لتطهير المال وإن كان حراماً فكيف أتصرف فيه خاصة بأن هذا المال وضعت عليه راتبي من الرواتب السابقة طول المدة فكيف لي التخلص من ذلك مأجورين؟

فأجاب رحمه الله تعالى: من المعلوم أن هذا العمل المحرم ليس محرماً شرعاً في حد ذاته لكنه محرم لنهي ولاة الأمور عنه وهذا العوض الذي أخذته السائلة قد أدت مقابله إلى المتعلمين فهي أعطت عوضاً وأخذت عوضاً وإذا تبين لها الأمر ثم تابت فما اكتسبته حلال ولا يلزمها أن تتصدق به لقول الله تبارك وتعالى في المعاملين بالربا (فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ) فلتهنأ بهذا المال الذي اكتسبته ولتعلم أنه لا شبهة فيه ولا إثم عليها فيه.
***

فتاوى واستشارات الإسلام اليوم (10/ 101، بترقيم الشاملة آليا)
هل يملك المدير منعي من الدروس الخصوصية؟
المجيب د. فيحان بن شالي المطيري
عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية
التصنيف الفهرسة/ المعاملات/الإجارة والجعالة
التاريخ 30/02/1426هـ
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعمل في مركز لتعليم اللغة العربية، وقال لي المدير إن العقد بيني وبينه كلمة دون أن يكتب شروطًا للعقد، واتفقت مع طالب أن أعطيه درسًا خاصًّا دون إخباره بشيء، وعندما علم ذلك غضب غضبًا شديدًا ورماني بالخيانة، فما الحكم الشرعي لعملي هذا؟
الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الجواب يتمثل فيما يلي:
1- إذا كان تعليمك للطالب في الوقت المخصص للتدريس في المدرسة المذكورة، فهذا لا يجوز، وليس لك فعله؛ لأن الوقت ملك للمدرسة.
2- إذا كان المسؤول عن المدرسة قد اتفق معك على عدم التعليم الخاص في أي وقت ووافقته على ذلك فليس لك أن تدرس خارج هذه المدرسة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "المُسْلِمُون� � عَلَى شُرُوطِهِمْ". أخرجه أبو داود (3594) ، والترمذي (1352) .
3- إذا لم يكن اشترط منعك أو لم تقتض لوائح المدرسة ذلك فلا مانع من تعليمك خارج المدرسة؛ لأن الوقت ملك لك، وطلب الرزق المباح أمر مشروع.

فتاوى واستشارات الإسلام اليوم (14/ 357، بترقيم الشاملة آليا)
الدروس الخصوصية
المجيب د. محمد بن سليمان المنيعي
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التصنيف الفهرسة/ العلم/صفات وآداب العالم والمتعلم
التاريخ 01/05/1426هـ
السؤال
هل الدروس الخصوصية للطالب الضعيف علميًّا، وباختيار الطالب للمعلم، سواء كان بفصله في المدرسة أو من مدرسة أخرى، ودون أي ضغط عليه حرام شرعاً؟ وما حكم المال الذي أكتسب من هذا العمل؟ أرجو الإفادة، وجزاكم الله عنا خيراً.
الجواب
يجب على المعلم والموظف أن يتقيا الله في عملهما، ويقطعا كل سبيل يؤدي بهما إلى الحرام، وما تفعله من تدريس بعض طلبتك، أو طلبة من مدرستك هو أحد السبل التي توقعك في الحرام، لأن نجاح هذا الطالب في الامتحان معناه جدارتك بالتدريس، وسبيل إلى الدعاية إلى مزيد من الدروس الخصوصية التي تسعى لأجلها، وعلى هذا ستجد نفسك منساقاً إلى التركيز على الدروس التي تكون منها أسئلة الامتحان، وقد يدفع بك الشيطان في لحظة ضعف إلى إعانة الطالب في قاعة الامتحان وربما في التصحيح، وأما تدريس الطلبة من غير مدرستك فأرجو ألا بأس به، إذ هو أجر على عمل تؤديه لا شبهة عليك فيه.

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 3103، بترقيم الشاملة آليا)
حكم جعل الأجر نسبة مما يحصل

[السُّؤَالُ]
ـ[أنا معلمة أدرس علوم في مدرسة ابتدائية حكومية، وقررت أن أحضر في بيتي معلمة إنجليزي أجنبية لكي أجعلها تدرس، والنسبة بيني وبينها. سؤالي: هل لو قمت بإخبار طالباتي بالمدرسة عن هذا المشروع البيتي لمن ترغب في دراسة اللغة يجوز ذلك؟ مع العلم بأنني لن أستقبل إلا الطالبات اللاتي سيتخرجن من المدرسة بمعنى أنه لن يكون لي علاقة بهن في المدرسة. وهل إذا استقبلت طالبات لم يتخرجن من المدرسة هل أكون قد استغليت عملي لمصلحتي؟

ملاحظة: المادة التي أدرسها في المدرسة هي العلوم أما المادة التي تدرسها المعلمة الموجودة في بيتي هي اللغة الإنجليزية؟]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا كانت المدرسة التي تدرسين بها تشترط على العاملين بها ألا يتعاملوا مع الطلاب فيما يتعلق بالدروس الخصوصية، وذلك سداً للذريعة المفضية غالباً إلى العديد من المفاسد كمحاباة المدرسة للطالبات اللواتي يدرسن عندها، أو عند من دلتهن عليه فلا تؤدي واجبها تجاههن ونحو ذلك. فلا يجوز لك الإعلان لطالباتك عن إنشائك لدرس خصوصي ببيتك ولو لم يكن فيما تدرسينه، وذلك وفاء بالشرط المذكور، لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ. {المائدة:1} .

وأما إذا لم تكن المدرسة تشترط ذلك على عمالها فلا حرج عليك في إخبار الطالبات بإقامة حصص تقوية في مادة الإنجليزية أو غيرها من المواد في بيتك، وخارج دوامك الرسمي، سواء أكنت أنت المشرفة على ذلك أو بواسطة مدرسة أخرى إذا توفرت الشروط التي ذكرناها في الفتوى رقم: 25901.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شعبان 1430

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 4037، بترقيم الشاملة آليا)
حكم اشتراط جهة العمل أن لا يعمل الموظف عملا آخر

[السُّؤَالُ]
ـ[هل الدروس الخصوصية التي يقوم بها المدرس خارج المدرسة حلال أم حرام؟ علماً أن هناك اتفاقاً بين الوزارة والمدرس على عدم مزاولة هذه الدروس خارج المدرسة , وأن هذه الدروس بدأت تضر بالطالب من حيث الاتكالية والكسل.........]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنه يجب على المسلم الوفاء بالعهود والالتزامات التي وافق عليها عن رضى واختيار، إذا كانت هذه العقود لا تخالف حكماً شرعياً ثابتاً، لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ [المائدة:1] . وقال تعالى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً [الإسراء:34] .
وبما أن المدرس حين يبرم العقد مع وزارة التربية يُشترط عليه أن لا يقوم بالدروس الخصوصية، فإنه يلزمه هذا الشرط، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: المسلمون على شروطهم؛ إلا شرطاً حرمًّ حلالاً أو أحل حراماً. رواه الترمذي وقال حسن صحيح.
والإخلال بهذه الشرط لا يجوز وأي تقصير في الوفاء به يُعتبر إثماً، ولا شك أن في احترام المدرس لهذا الشرط أهمية في حل مشاكل الطلاب التي أشار السؤال إلى بعض منها.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
12 ربيع الثاني 1423

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 5724، بترقيم الشاملة آليا)
المدرس الذي لا يعطي الطلاب ما يستحقونه من درجات إلا بحضورهم دروس تقوية عنده خائن للأمانة

[السُّؤَالُ]
ـ[أنا الآن متوجه إلى الصف الثالث ثانوي وأنا من الإمارات وكما تعلمون فإن نظام المدارس تغير في الدولة ...

والآن العلامات مع الأستاذ وغالبية الأساتذة لا تضع لك علامتك الصحيحة إلا إذا حضرت معهم التقوية، وسؤالي هو هل يجوز لي أن أذهب للتقوية أم هي حرام لأن الحال صار مثل الرشوة، وللعلم فإن أكثر من92% من الأساتذة لا تضع لك علامتك التي تستحقها إلا إذا حضرت التقوية.

وإذا لم تحضر التقوية وصديقك أكسل منك وأنت متفوق سيضع لك علامة لا تزيد عن 75% وصديقك الكسول لا يحصل على علامة أقل من 95% فماذا أفعل الآن؟

وشكرا لكم على مجهودكم الكبير.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن التعليم مهمة الأنبياء والرسل، ففي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا، ولكن بعثني معلما ميسرا. لذلك فإن التعليم من أشرف المهن وأعظم الأمانات فلا يتولاه إلا الأمناء الأكفاء.
وما أشرت إليه مما يفعله الأساتذة -إن ثبت- يعتبر خيانة للأمانة التي حملوها والوظيفة التي ائتمنوا عليها، فلا يجوز لهم أن يربطوا بين إعطاء الطلاب ما يستحقون من درجات وبين تلقيهم للدروس الخصوصية عندهم، فإن فعلوا فإنهم ظالمون، وما يأخذونه قد يكون رشوة، وخاصة إذا لم يكونوا يقدمون للطلاب دروسا فعلية.

وأما الطلاب فإذا كانوا لا يستطيعون دفع الظلم عنهم ولا أن ينالوا حقهم بأي حيلة إلا بالتعامل مع الأساتذة بهذه الطريقة فلا إثم عليهم.

وللفائدة راجع الفتويين التاليتين: 1713، 43624.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
24 رجب 1428

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 11588، بترقيم الشاملة آليا)
حكم إعطاء الطلاب درجات أكثر مما يستحقون

[السُّؤَالُ]
ـ[أنا مدرس في مدرسة أهلية ثانوية، والمدرسة سامحة لنا بإعطاء دروس للطلاب، وأعطينا فعلاً دروسا وشرحنا وبينا للطلاب أن الفلوس مقابل الشرح، وعليهم المذاكرة، ولكن المدرسة أجبرتنا على إعطاء درجات عالية لهم بالنسبة للدرجة التي بيد المدرس وهي 20 من 50 درجة للمشاركة، والاختبارات الشهرية بحجة أنها مدرسة أهلية، فأعطينا الطلاب الدرجات، وإذا كان الطالب لم يأخذ درسا أيضا أخذ درجة قريبة منها، وربما أفضل إذا كان مؤدبا وشاطرا. فما حكم المال الذي أخذناه من الطلاب من الدروس، والذي نوضح للطلاب أنه مقابل الشرح، ولكن البعض في قرارة نفسه يقول الأستاذ سيعطيني درجة طيبة. مع العلم أننا لا نملك سواها هي والراتب، فنحن شباب جميعا وما حكم الراتب من هذه المدرسة؟ وماذا نعمل من أجل جعل رزقنا حلالا من المدرسة ومن الدروس؟]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالدروس الخصوصية جائزة لعدم وجود ما يمنع منه شرعاً، لكن يشروط لجوازها ما يلي:
1- ألا يكون ذلك من رجل لامرأة أو العكس مع حصول خلوة محرمة، أو فتنة متوقعة.

2- ألا يكون المدرس محابياً لمن يدرِّس لهم في البيت على حساب بقية الطلبة الذين لم يفعلوا ذلك.

3- ألا يكون في ذلك إخلال بعمله الأصلي ولا بما تشارط عليه هو وجهة ذلك العمل؛ لأن المسلمين على شروطهم. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 25901.

أما إعطاء هؤلاء الطلاب درجات أكثر مما يستحقونها فهذا لا يجوز، لأن هذا العمل يشتمل على الغش والظلم المحرمين، وراجع في بيان ذلك الفتوى رقم: 113722.

فالواجب عليكم الامتناع عن إعطاء هؤلاء الطلاب درجات أكثر مما يستحقونه، وعليكم التوبة مما وقع منكم من ذلك، ولا حرج عليكم في الانتفاع بالأجر الذي أخذتموه مقابل الدروس الخصوصية؛ لأن هذا الأجر مقابل الشرح، وكذلك لا حرج عليكم في الانتفاع براتب المدرسة.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
05 جمادي الثانية 1430

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 11751، بترقيم الشاملة آليا)
حكم قيام غير المدرس بالتدريس لقاء أجرة

[السُّؤَالُ]
ـ[عندي سؤال آثار تفكيري وأريد المساعدة.. سأل شخص والدي عن مدرس لكي يدرس لأولاده فقال لي والدي، هل تذهب لكي تدرس أولاد هذا الشخص مقابل راتب وأنا وافقت على العلم أنني لست مدرسا، ولكني ذهبت لكي أدرس مع العلم أن الطالب في الصف الثاني الابتدائي يعني مواد بسيطة جداً وعبارة عن جمع وطرح وحروف بسيطة وذهبت أنا ودرست لمدة شهر وأخذت الراتب.
وبعدها اتصلت بي امرأة وقالت لي أنت مدرس قلت نعم وقالت هل تعمل في مدرسة حكومية أم خاصة قلت لها مدرسة خاصة ورفضت أن أقول اسم المدرسة, وفي الحقيقة أنا مهندس ولست مدرسا ولكن ذهبت وشرحت للطالب لمدة 15يوم وبعدها توقفت عن التدريس لأنني أحسست أني أفعل شيئا حراما لأنني كذبت علي المرأة عندما سألتني هل أنت مدرس، المهم أني توقفت عن التدريس وأخذت مبلغا من المال مقابل الـ 15يوما وسألت إمام المسجد عن موقفي هل حرام أم حلال؟ قال لي: هل استفاد الطالب منك وتحسن قلت له نعم لأن المواد الدراسية سهلة وبسيطة ويمكن أي شخص أن يشرحها فقال لي: الرجل الأول لم يسألك عن المهنة فيحق لك أن تستخدم الفلوس وقال أما عن المرأة فيجب عليك أن تستغفر الله عن الكذب لأنك كذبت وقلت إنك مدرس، فلم أكتف بهذا الجواب فسألت في دار الإفتاء في دبي فقال لي الشيخ لا مانع أن تدرس ما دام الطالب يستفيد منك وأنت تستطيع الشرح للطالب، واصل التدريس واستغفر الله علي الكذب وهذا عمل لا مانع منه لأن الشهادات لا تفيد بشيء لأنه في بعض الأحيان يكون المدرس معه شهادة جامعية ولكن لا يستطيع الشرح ولا التدريس.. فما رأي سيادتكم مع العلم أني توقفت عن التدريس والآن سؤالي هو هل المال الذي أخذته حلال أم حرام وهل أواصل التدريس بعد ذلك أم لا؟ وجزاكم الله كل الخير ومعذرة للإطالة.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا بأس في أن تأخذ أجرة على التدريس لأولاد الرجل الأول، أما أولاد المرأة فقد أخطأت بالكذب عليها في قولك إنك مدرس ويجب عليك التوبة من هذا الذنب، أما الأجرة فلا بأس بأخذها لأنك قدمت بالعمل الذي استأجرت للقيام به..

ولا حرج عليك في مواصلة العمل بالتدريس ما دمت أهلاً لذلك بشرط أن لا تزعم أنك مدرس، وراجع للفائدة حكم الدروس الخصوصية في الفتوى رقم: 25901.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
28 ذو الحجة 1429

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 12287، بترقيم الشاملة آليا)
حكم تدريس طلاب أرسلهم مدرس ممنوع من الدروس الخصوصية

[السُّؤَالُ]
ـ[أقوم بأعطاء دروس خصوصية لبعض الطلبة في منشأة تعليمية جامعية عن طريق أحد أصدقائي الذي يعمل بهذه المنشأة، والذي يأتي لي بهؤلاء الطلبة، مع العلم بأن هذه المنشأة التعليمية تنبه علي جميع العاملين فيها بعدم التعامل مع الطلبة في موضوع الدروس، وأنا أعلم بهذا بأن صديقي يأتي لي بالطلبة بدون معرفة المنشأة التعليمية، بهذا فهل هذا العمل حلال أم حرام؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا كانت هذه المنشأة التعليمية قد اشترطت على العاملين بها ألا يتعاملوا مع الطلاب فيما يتعلق بالدروس الخصوصية، وذلك سدا للذريعة المفضية غالباً إلى العديد من المفاسد من عدم قيام المدرسين بواجبهم في الشرح والتبيين خلال وقت الدوام حتى يلجأ الطلاب إلى الدروس الخصوصية عندهم أو عند غيرهم ممن يدلونهم عليهم بمال يأخذونه في مقابل التوسط والدلالة عليهم، فيجب على صديقك أن يلتزم بهذا الشرط، لقول الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ {المائدة:1} .

أما بالنسبة لخصوص عملك أنت في تدريس هؤلاء الطلاب فلا حرج فيه إذا توفرت الشروط التي ذكرناها في الفتوى رقم: 25901، ولم يكن هذا العمل بناء على تواطؤ بينك وبين المدرسين لإلجاء الطلاب للدروس الخصوصية، وإلا حرم حينئذ لما فيه من التعاون والاشتراك على استغلال هؤلاء الطلاب.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
26 محرم 1428

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 13155، بترقيم الشاملة آليا)
الأصل في الدروس الخصوصية الإباحة

[السُّؤَالُ]
ـ[هل الدروس الخصوصية للطالب الضعيف علمياً وباختيار الطالب للمعلم سواء كان بفصله أو من مدرسة أخرى ودون أي ضغط عليه حرام شرعاً؟ أرجو الإفادة سريعاً؟ وجزاكم الله عنا خيراً.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالأصل في مثل هذا العمل الإباحة لعدم وجود ما يمنع منه شرعاً سواء كان الطالب ضعيفاً أو قوياً، وانظر الفتوى رقم: 25901، والفتوى رقم: 18085.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
29 شعبان 1424

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 13337، بترقيم الشاملة آليا)
الدروس الخصوصية - رؤية شرعية

[السُّؤَالُ]
ـ[ماحكم الشريعة الإسلامية فى الدروس الخصوصية التي يقوم بالعمل بها المدرسون وخصوصا في المدارس الحكومية وذلك لمساعدة الطلاب الذين لا يتسع وقت الحصة في المواعيد الرسمية على فهم المنهج وذلك نظير أجر للمدرس.. فما رأي الدين في هذا الأجر..حرام أم حلال؟]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالأصل في مثل هذا العمل الإباحة لعدم وجود ما يمنع منه شرعاً، لكن بشروط نجملها فيما يلي:
1- ألا يكون ذلك من رجل لامرأة أو العكس مع حصول خلوة محرمة، أو فتنة متوقعة.
2- ألا يكون المدرس محابياً لمن يدرِّس لهم في البيت على حساب بقية الطلبة الذين لم يفعلوا ذلك.
3- ألا يكون في ذلك إخلال بعمله الأصلي ولا بما تشارط عليه هو وجهة ذلك العمل لأن المسلمين على شروطهم.
ولمزيد من الفائدة راجع الفتوى رقم:
18085 - والفتوى رقم:
16374.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
25 رمضان 1423

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 14194، بترقيم الشاملة آليا)
حكم الدروس الخصوصية في الجامعة

[السُّؤَالُ]
ـ[ما الحكم الشرعي لأخذ الدروس الخصوصية في الكلية؟ جزاكم الله خيراً.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد بينا حكم الدروس الخصوصية في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 25901، 35850، 42516.
فإذا استوفت الدروس الخصوصية الشروط المذكورة في الفتاوى السابقة جازت، وإلا لم تجز، فإذا كانت جائزة على حسب ما ذكرنا فهل يجوز القيام بها داخل الكلية أو المدرسة؟
والجواب: يجوز إذا حصل المدرس على إذن صريح أو ضمني من المسؤولين عن ذلك في إدارة الكلية، فإن أذنوا له جاز له القيام بها عندهم، وإن لم يأذنوا له لم يجز له ذلك.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 شعبان 1425

فتاوى الشبكة الإسلامية (13/ 708، بترقيم الشاملة آليا)
التضييق على الدروس الخصوصية.. لماذا

[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الدين في الدروس الخصوصية للطالب الذي يذهب إلي مدرسه دون أي ضغوط؟ وهل عائدها حلال أم حرام؟ ولماذا تحاربها بعض الحكومات؟]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد سبق في الفتوى رقم: 25901 حكم إقامة الدروس الخصوصية وشروط ذلك.
وأما قولك "ولماذا تحاربها بعض الحكومات" فلعله لما سببته هذه الدروس من محاذير شرعية كمحاباة بعض المدرسين للذين يقيمون لهم الدروس الخاصة ومنحهم ما لا يستحقونه من الدرجات، أو إعلامهم بما سيأتي في الاختبار، ونحو ذلك مما ذكر في الفتوى المحال عليها.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 جمادي الثانية 1424

فتاوى الشبكة الإسلامية (11/ 19045، بترقيم الشاملة آليا)
من حج بمال حرام يصح حجه، ولكن....

[السُّؤَالُ]
ـ[قمت بإعطاء دروس خصوصية واختلط دخلي منها مع باقي أموالي، مع العلم بأنني لم أقم بتهديد الطلبة ليأخذوا دروسا، وإنما ما قمت به هو استمالتهم أو ترغيبهم أو الإلحاح عليهم فقط دون تهديد، وأنا أريد أن أحج بهذه ألأموال، ولكني أخشى أن يكون بها جزء حرام؟؟؟ بالله عليكم أفتوني بالتفصيل ماذا أفعل؟؟؟ وفقكم الله وجزاكم كل خير وشكرا جزيلا.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنه يجب على الحاج أن ينفق في حجه ما كان طيبًا حلالاً؛ لقوله تعالى: يَايُّهَا الْذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيْبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ [البقرة:] ولما في الحديث: إن الله طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيْبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلونَ عَلِيمٌ [المؤمنون:51] . وقال: يَايُّهَا الْذِينَ آمَنُوا كُلُواْ مِنْ طَيْبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:171] . ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنَّى يستجاب لذلك. رواه مسلم من حديث أبي هريرة.
وقد ذكر الأُبِّي في شرح هذا الحديث: أن من حج بمال حرام يصح حجه ويسقط به الفرض ولا ثواب فيه. وما قاله الأبي في صحة الحج هو مذهب الجمهور، وبه أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية.
وعلى كلٍ.. فيجب الحرص على طيب النفقة وعليك أن تستفتي قلبك، فإن علمت أنك لم تقصري في الدروس النظامية وأن الفتيات استفدن من دروسك الخصوصية فلا حرج في الأموال التي استفدتها منهنَّ لعدم وجود ما يمنع من ذلك شرعاً. كما هو موضح في الفتوى رقم:
25901.
ونذكرك بحديث وابصة: استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس وتردد في الصدر. رواه أحمد والدارمي وحسنه النووي في "رياض الصالحين" والمنذري في الترغيب، ووافقهما الألباني.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
06 جمادي الأولى 1424

فتاوى الشبكة الإسلامية (12/ 3836، بترقيم الشاملة آليا)
الاتفاق مع المدير على ترك العمل مع بقاء الراتب

[السُّؤَالُ]
ـ[أود السؤال عن أمر مهم حيث إنني أعمل مدرساً وقد فكرت في الاتفاق مع مدير المدرسة على عدة أمور:

1- ألا أذهب إلى المدرسة لأتقاضى مرتبي.

2- أن أترك الفصول التي أقوم بالتدريس فيها في مقابل بعض المال من المدرسين الذين يعملون بهذه الفصول في نظير عدم القيام بإعطاء دروس أو مجموعات دراسية في هذه الفصول -وهو عرف متداول بين المدرسين- فهل يجوز هذا الاتفاق -الذي لم يتم بعد- أم أنه به شبهة حرام؟ ولكم جزيل الشكر.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد اشتمل سؤالك على فقرتين:

أما الفقرة الأولى: فقد فهمناها، والحكم فيما سألت عنه فيها أنه حرام، لأنه من أخذ المال بغير حق، وراجع التفاصيل في الفتاوى التالية: 45611، 33688، 17110.
وأما الفقرة الثانية: فإننا لم نفهم المراد منها على وجه التحديد، إذ كيف يقوم المدرسون بالتدريس مكانك في الفصول ثم هم يعطونك مالا مقابل ذلك، فهذا لا يعقل إلا أن يكون هناك راتب إضافي على الدروس غير الراتب الأساسي، فإذا كان الأمر كذلك فهو راجع إلى ما ذكرناه في الفقرة السابقة، ويحتمل أن المراد بالدروس هنا دروس خصوصية تعطى للطلاب في وقت الدوام، فإذا كان الأمر كذلك فهو أشد.
وعلى كل، فسواء كانوا هم يدفعون لك المال أو أنت تدفع لهم المال مقابل ترك العمل مع بقاء الراتب، فذلك حرام، لأنه من الغش وأخذ المال بغير حقه، فالذي ننصحك به هو ألا تقدم على ذلك، وأن تنصح من يفعل ذلك من المديرين والمدرسين بالإقلاع عن ذلك، لأنهم قدوة لغيرهم في ذلك، فإذا فسد المعلم فسد التلاميذ، فماذا ينتظر من الطلاب الذين يتخرجون على معلمين غاشين فاسدين، نسأل الله العفو والعافية.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
27 جمادي الثانية 1425

فتاوى الشبكة الإسلامية (13/ 3441، بترقيم الشاملة آليا)
الدروس الخصوصية لخليط من الأولاد والبنات

[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم الدروس الخصوصية التي يتم فيها الاختلاط بين الأولاد والبنات. وجزاكم الله خيرا.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإذا كان الاختلاط بين الذكور والإناث البالغين على وجه محرم، وهو ما كان اجتماعا في مكان واحد دون مراعاة للضوابط الشرعية من غض البصر وعدم الخضوع في القول والتبرج واللمس ونحو ذلك فهذا الاختلاط بهذه الصورة منكر عظيم يحرم حضوره إلا لمنكر على فاعليه فعلهم، لقوله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ {النساء:140} وعليه لا يجوز التدريس الخصوصي في مثل هذا الاختلاط لما في ذلك من الإقرار بهذا المنكر، ولما يعود به من الضرر والفتنة على المدرس نفسه.

والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
14 جمادي الثانية 1427

فتاوى الشبكة الإسلامية (13/ 3689، بترقيم الشاملة آليا)
هل يجوز للرجل تدريس البنات دروسا خصوصية

[السُّؤَالُ]
ـ[أنا مترجم بإحدى الشركات وبعد انتهاء العمل أعمل على زيادة دخلي من خلال إعطاء دروس خصوصية في المنازل للطلبة والطالبات في مادة اللغة الإنجليزية لمختلف الأعمار الإعدادي والثانوي، فهل في ذلك مانع شرعي خاصة وأن البعض خوفني من أن إعطاء الدروس للبنات فيه حرمة شرعية، علما بأن الدرس لا يكون في حجرة مغلقة ويكون ولي الأمر متواجداً أو ولية الأمر بالمنزل، فهل في ذلك مانع شرعي، برجاء إفادتي سريعا؟ وجزاكم الله خيراً.]ـ

[الفَتْوَى]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فلا مانع شرعاً من التدريس والعمل الإضافي إذا انضبط بالضوابط الشرعية، فيجب على البنات اللاتي تدرسهن أن يتحجبن عنك الحجاب الشرعي الكامل إذا كن غير محارم، كما يجب عليهن غض البصر، والتأدب بالآداب الشرعية، ومن أهمها إضافة إلى ما تقدم: عدم الخضوع بالقول، والاقتصار على ما تدعو إليه الحاجة من الحديث والحوار، قال الله تعالى: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَات ِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ... {النور:31} ، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ {الأحزاب:59} ، كما يجب الحذر من الخلوة بالأجنبية، ففي الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يخلون أحدكم بامرأة إلا مع ذي محرم.
وقال صلى الله عليه وسلم: ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما. رواه أحمد والترمذي.
فإن التزم المدرس والطالبات بالضوابط الشرعية، وأمنت الفتنة، فلا مانع من ذلك شرعاً إن شاء الله تعالى.
ولمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 16374.
والله أعلم.

[تَارِيخُ الْفَتْوَى]
17 شوال 1425

موقع الإسلام سؤال وجواب (5/ 6393، بترقيم الشاملة آليا)
تعليم المدرس للطلاب خارج المدرسة (الدروس الخصوصية)

[السُّؤَالُ]
ـ[يتساءل بعض الطلاب عن الاستعانة ببعض المدرسين لتدريسهم خارج المدرسة فيما لم يفقهوه مقابل مبلغ من المال، علماً بأن الطالب هو الذي يلح على المدرس في ذلك وهل يختلف الحكم إذا كان الطالب يدرس عند المدرس في نفس المدرسة؟ وهل هذا يتنافى مع قوله صلى الله عليه وسلم: (طلب العلم فريضة على كل مسلم) ؟.]ـ

[الْجَوَابُ]
الحمد لله
لا بأس أن يستعين الطالب بالمدرس خارج غرفة التدريس في أن يعلمه ويفقهه في المواد التي يدرسها، سواء كان المدرس هو الذي يدرسه أو مع مدرس آخر، إلا إذا كانت التعليمات لدى المدرسة تمنع من ذلك، فعلى الطالب أن يلتزم بالتعليمات التي توجه إليه، أما إذا لم يكن هناك تعليمات تمنع فلا مانع من أن يكون بعض الأساتذة يدرسونه ويعلمونه في خارج أوقات الدراسة في بيته أو في المسجد ولا حرج في ذلك.

[الْمَصْدَرُ]
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله. م/8 ص 279.

موقع الإسلام سؤال وجواب (5/ 6560، بترقيم الشاملة آليا)
اختلاف جودة شرح المدرس بين المدرسة والدرس الخصوصي

[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم التفريق بين حصة المدرسة وحصة الدرس الخصوصي من حيث إجادة الشرح للطلاب؟]ـ

[الْجَوَابُ]
الحمد لله
الواجب على المدرس أن يؤدي عمله المطلوب منه، وألا يقصر في الشرح والإيضاح، سواء كان درسه داخل المدرسة أو خارجها، وما يفعله بعض المدرسين من الإهمال في الشرح داخل المدرسة، وتجويده وإتقانه خارجها، هو من نوع من خيانة الأمانة، وغش الطلبة والمدرسة.
أما إذا كان يؤدي عمله بإتقان في الجهتين، لكن يزيد أحدهما عن الآخر جودة وإتقانا لعوامل خارجية، كطول الوقت، وقلة عدد الطلاب، أو جودة أذهانهم، أو تقارب فهمهم، ونحو ذلك، فلا حرج في ذلك.

[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب

موقع الإسلام سؤال وجواب (7/ 1693، بترقيم الشاملة آليا)
التحذير من خلوة المدرس بالطالبة

[السُّؤَالُ]
ـ[ما حكم خلوة المدرس بالطالبة أثناء الدرس الخصوصي سواء كان في المنزل أو غيره؟]ـ

[الْجَوَابُ]
الحمد لله
لا تجوز خلوة الرجل بالمرأة أو الفتاة المراهقة التي تشتهى؛ سواء كان ذلك لدرس خاص أو غيره، في المنزل أو غيره؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: (أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ) رواه الترمذي (2165) وصححه الألباني في صحيح الترمذي.
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا وَمَعَهَا مَحْرَمٌ) رواه البخاري (3006) ومسلم (1341) .
وضابط الخلوة: هو اجتماعهما في مكان يأمنان فيه من اطلاع الغير عليهما.
والقصص التي تُحكى عن بعض المدرسين والطالبات يندى لها الجبين، وتوجب على ولي أمر الفتاة مزيداً من الحرص والاحتياط.
وسبب ذلك - والله أعلم -: أن الفتاة غالباً تكون في سن المراهقة أو الشباب، حيث تقوى الشهوة، ويسهل انخداعها، وليس عندها من كمال العقل والتجربة ما يجعلها تُقَدِّر الأمور تقديراً صحيحاً، وتتحكم في نزواتها، مع أن طول المعاشرة والمخالطة بين المدرس والطالبة - إذ تمتد سنة أو أكثر - يعمل على زوال الحياء والاحتشام بينهما شيئاً فشيئاً، مما يسهل الوقوع فيما حرم الله تعالى.
فمن اضطر لإحضار مدرس لابنته، فيجب أن يجلس معهما أحد أثناء الدرس، كأخيها مثلاً، أو يجعل مكان الدرس في مكان مفتوح في البيت كالصالة مثلاً، ولا يكون في غرفة تغلق عليهما.

[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب

فتاوى دار الإفتاء المصرية (10/ 291، بترقيم الشاملة آليا)
الدروس الخصوصية

المفتي
عطية صقر.
مايو 1997

المبادئ
القرآن والسنة

السؤال
ما حكم الدين فى الدروس الخصوصية إذا كانت بناء على رغبة أولياء الأمور؟

الجواب
الدروس الخصوصية تعليم لا مانع من أخذ الأجرة عليه ما دام غير متعين على المعلم، وما دامت هناك رغبة فيه من أولياء أمور الطلاب. والمحظور هو تقصير المدرس فى أداء واجبه الأصلى فى المدرسة وحمله الطلاب على أخذ دروس خصوصية، وتكون الدروس عنده بالذات، كما أن استغلاله لإعطاء الدرس الخصوصى وربط نجاح الطالب به حتى لو لم يكن أهلا للنجاح -وذلك بوسائل معروفة - حرام، وأيضا التغالى فى تقدير الأجور، وبخاصة على من يعلم رقة حالتهم المادية لا يرضاه الدين.
وذلك إلى جانب المحاذير الأخرى فى الدروس الخصوصية مع اختلاف الجنس وفى ظروف يخشى منها الفساد

الفتاوى العامة (للشيخ عبد الرحمن السحيم) (1/ 48)
51-مدرس خصوصي
(...السؤال...)
أريد أن أعرف ما حكم المدرس الذي يدرس في البيت (مدرس خصوصي ) وهو سوف يعلمنى الأنجليزية وليس مادة المنهج المدرسه ؟؟
(...الجواب...)
إذا لم يكن هو نفسه مدرس المادة في المدرسة ؛ فيجوز أن تدرس عنده ؛ لأن المقصود هو فهم المادة ، وليس هناك محذور ، بِخلاف ما لو كان هو نفسه مدرّس المادة ، فإن الأمر لا يخلو من محذور .
والله تعالى أعلم .

التعليق على العدة شرح العمدة - أسامة سليمان (29/ 16، بترقيم الشاملة آليا)
حكم الدروس الخصوصية

السؤال
ما حكم الدين في الدروس الخصوصية؟

الجواب
لا بأس بها، بشرط: أن تكون بغير إكراه، وأن لا يكون فيها اختلاط بين البنين والبنات، وأن يتقي المعلم الله فيبذل جهده في الشرح، وأن لا يدخل البيت في غياب المحرم، فكم من مصيبة قد حدثت بسبب هذا، وعليه فلا بأس بذلك طالما ليس فيه مخالفات شرعية، والله تعالى أعلم.

دروس للشيخ أبي إسحاق الحويني (79/ 9، بترقيم الشاملة آليا)
حكم الدروس الخصوصية

السؤال
سائل يقول: ما حكم الشرع في الدروس الخصوصية؟

الجواب
الدروس الخصوصية كثر عنها القيل والقال، والذي وضع القوانين ليس الفقهاء، والقانونيون هم الذين أفتوا بحرمة الدروس الخصوصية، إنما الحكم الشرعي أن الدروس الخصوصية جائزة ومالها حلال، ولا عصيان فيها، بشرط أن المدرس يتقي الله عز وجل، ويقوم بشرح الدرس في حصته كما ينبغي له أن يشرح، وإذا طلب منه التلميذ معلومة فلا يدخرها عنه، ولا يحتكرها، ولا يحجبها، وإذا طلب منه التلميذ أنه يعيد الدرس ثانية أو معلومة ثانية، فإذا وافق ذلك وقتاً في الحصة فينبغي عليه أن يفعل، فإذا فعل المدرس ذلك وجاءه الطالب بعد ذلك يقول: أريد أن تعطيني درساً، فالمسألة تدخل في باب التجارة.
فلو أتاني شخص ليستأجر وقتي الذي صار ملكي، أستريح فيه، وأعطيه لأولادي، وانتهى وقت العمل الرسمي، فجاء رجل يستأجر وقتي وجهدي مع أولادي؛ كيف لا أؤجره؟ فإن أنا أجرته وأخذت في مقابله مالاً جاز بالاتفاق، ولم تكن إجارة مكروهة، فضلاً عن أن تكون محرمة، بل هي إجارة صحيحة لا إشكال فيها ولكن بالضابط الذي قلناه، والله أعلم.