عرض للطباعة
بسم الله الرحمن الرحيم
العلماء الأجلاء الأفاضل الكرام
طلبة العلم الأحبة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو التكرم بالجواب على سؤال تلميذكم:
هل يجوز جمع صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء في المطر ؟.
سائلاً المولى أن يمدكم بالصحة والعافية وأن يزيدكم فقهاً في دينه.
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تلميذكم/
محب التوحيد
سؤال:
هل يجوز جمع صلاة الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء في المطر ؟.
الجواب:
الحمد لله
" يرخص في الجمع بين المغرب والعشاء جمع تقديم بأذان واحد وإقامة لكل منهما ، من أجل المطر الذي يبل الثياب ، ويحصل معه مشقة ، من تكرار الذهاب إلى المسجد لصلاة العشاء ، على الصحيح من قولي العلماء .
وكذا يجوز الجمع بينهما جمع تقديم للوحل الشديد ، على الصحيح من أقوال العلماء ، دفعاً للحرج والمشقة ، قال الله تعالى : { وما جعل عليكم في الدين من حرج } الحج / 87 ، وقال : { لا يكلف الله نفساً إلا وسعها } البقرة / 286 .
وقد جمع أبان بن عثمان رضي الله عنهما بين المغرب والعشاء في الليلة المطيرة ، ومعه جماعة من كبار علماء التابعين ، ولم يعرف لهم مخالف ، فكان إجماعاً .
ذكر ذلك ابن قدامة في المغني . ويرخص للمريض مرضاً شديداً أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما ، حسب ما يتيسر له ، وكذلك يجمع بين المغرب والعشاء ؛ دفعاً للحرج عنه "
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء (8/135)
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل أبا محمد الغامدي .
قال ابن الملقن في (الإعلام بفوائد عمدة الأحكام) (4/80) : ((اختلف العلماء في جواز الجمع بعذر المطر ، فجوَّزه الشافعي والجمهور في الصلوات التي يجوز الجمع فيها بشروط ذكرتها كتب الفروع ، وخصه مالك بالمغرب والعشاء فقط )).
وقد بين الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين في شرح الزاد (4/391 - 392/دار ابن الجوزي) جواز الجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء في المطر الشديد الذي يبل الثياب فإن كان المطر قليلا لا يبل الثياب فإن الجمع لا يجوز ، لأن هذا النوع من المطر لا يلحق المكلف منه مشقة بخلاف الذي يبل الثياب.
قال - رحمه الله - : فغن قيل : ما ضابط البلل ؟
فالجواب : هو الذي إذا عصر الثوب تقاطر منه الماء .
وللفائدة : قال الشيخ في شرح الزاد (4/393) :
(( فأسباب الجمع هي: السفر ، والمرض ، والمطر ، والوحل ، والريح الشديدة البرودة ، لكن لا تنحصر في هذه الأسباب الخمسة ، بل هذه الخمسة التي ذكرها المؤلف للتمثيل لقاعدة عامة وهي : المشقة ، ولهذا يجوز الجمع للمستحاضة بين الظهرين وبين العشائين لمشقة الوضوء عليها لكل صلاة ، ويجوز الجمع أيضًا للإنسان إذا كان في سفر وكان الماء بعيدًا عنه ويشق عليه أن يذهب إلى الماء ليتوضأ لكل صلاة حتى وإن قلنا بعدم جواز الجمع في السفر للنازل ، وذلك لمشقة الوضوء عليه لكل صلاة )) .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
http://majles.alukah.net/showthread....C7%E1%E3%D8%D1