حديث ( حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :
من باب المدارسة للعلم لعل الله أن يرزقنا من يفيدنا ويوجهنا أقول :
الحديث جاء من طرق عن سلام بن مسكين عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى وقد اختلف فيه على سلام بن مسكين على وجهين :
- رواة يزيد بن هارون عنه عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى موقوفا عليه بلفظ " قال إن أهل النار ليبكون في النار حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت ثم أنهم ليبكون الدم بعد الدموع وبمثل ما هم فيه " أخرجه ابن أبي شيبة وعبدا لرزاق في المصنف وأبو نعيم في الحلية وغيرهم 0
- وخالفه مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ،فرواه عنه ، قَالَ : حَدَّثَ أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ أَهْلَ النَّارِ لَيَبْكُونَ حَتَّى لَوْ أُجْرِيَتِ السُّفُنُ فِي دُمُوعِهِمْ لَجَرَتْ ، وَإِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ الدَّمَ يَعْنِي مَكَانَ الدَّمْعِ." أخرجه الحاكم وغيره 0
- وقد يقال بأن رواية الوقف أصح ، لأن يزيد بن هارون أوثق وأقوى من محمد بن الفضل ، خاصة وأن محمد بن الفضل قد تغير قبل موتة ، قال الشيخ عبدا لله السعد سدده الله :هو ثقة حافظ ينبغي التثبت في رواية المتأخرين عنه وإن كان الأصل فيه الصحة 0
- وقد يقال بأن مخالفته لهارون بن يزيد الحافظ قرينة على وهمه ، وأنها مما رواها المتأخرين عنه بعد تغيره 0
ومع استظهار رواية الوقف ، إلا أن فيها عله خفيه وهي عدم سماع قتادة بن دعامة من أبي بردة كما نص على ذلك ابن معين في رواية إسحاق بن منصور عنه " المراسيل ابن أبي حاتم " 0
قلت : وله شاهد من حديث أنس .
أخرجه ابن المبارك في المسند والزهد ، والعقيلي في الضعفاء عن : عمران بن زيد، قال : حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : " يا أيها الناس ! ابكوا فإن لم تبكوا؛ فتباكوا، فإن أهل النار يبكون في النار حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع؛ فتسيل - يعني الدماء - فتقرح العيون، فلو أن سفنا أرخيت فيها؛ لجرت " .
وعمران تكلم فيه، وقد تابعه : الأعمش .
أخرجه ابن ماجه في السنن ( 2 / 1446 / 3424 ) .
ويزيد الرقاشي ضعيف
