أيهما أولى طاعة الأم أم تغطية الوجه؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي تساؤل أود الاجابه عليه
ليس لدي شك في وجوب تغطية الوجه لكن دار بيني وبين أحد الأخوات نقاس حول هذا الأمر
وأرسلت لي تقول (نص رسالتها)
بارك الله فيك اختي 00000 و والله ما زدت بعد قراءة الموضوع إلا اقتناعا و تمسكا بأن تغطية الوجه واجب شرعا
لكن...تتضارب في ذهني أمرين ستر وجهي و طاعة أمي التي ترفض الأمر بأكمله
فما العمل أرجوا أن تبيني لي لأني في حيرة من أمري بين طاعة الأم و ستر الوجه و كلاهما واجبين
بارك الله فيك و جزاك الله كل خير
لا علم لي فهل لديكم من علم تفيدون به الأخت السائله
أو روابط فتوى لأحد علمائنا؟؟
وفقكم الله وكتب لكم الأجر

هل هذه الأخت سعودية؟

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناهل

و والله ما زدت بعد قراءة الموضوع إلا اقتناعا و تمسكا بأن تغطية الوجه واجب شرعا
لكن...تتضارب في ذهني أمرين ستر وجهي و طاعة أمي التي ترفض الأمر بأكمله
فما العمل أرجوا أن تبيني لي لأني في حيرة من أمري بين طاعة الأم و ستر الوجه و كلاهما واجبين

---

الحمد لله، فما دام أنها ترى أن تغطية الوجه واجب _ كما حكت _ فلا يجب بل ولا يجوز لها أن تطيع أمها التي تأمرها بكشف وجهها لأنها عندئذٍ تأمرها بمعصية، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

وفي الصحيحين عن علي رضي الله عنه قال: " بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية وأمر عليهم رجلا من الأنصار وأمرهم أن يطيعوه فغضب عليهم وقال أليس قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تطيعوني قالوا بلى قال قد عزمت عليكم لما جمعتم حطبا وأوقدتم نارا ثم دخلتم فيها فجمعوا حطبا فأوقدوا نارا فلما هموا بالدخول فقام ينظر بعضهم إلى بعض قال بعضهم إنما تبعنا النبي صلى الله عليه وسلم فرارا من النار أفندخلها فبينما هم كذلك إذ خمدت النار وسكن غضبه فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا إنما الطاعة في المعروف " .

وقد أورد البخاري رحمه الله هذا الحديث في آخر الباب الذي ترجم له بقوله: ( [ باب ] السمع والطاعة للإمام ما لم تكن معصية).

ومع ذلك، فينبغي للأخت أن تترفق مع أمها وتبين لها الحكم الشرعي بالرفق واللين ؛ سيما إذا كانت تعيش في بلدٍ يُفتى فيه بجواز كشف وجه المرأة. وعليها أن تلهج بالدعاء بأن يثبتها الله على الحق ويشرح صدر أمها لقبوله، ولتصبر ولتحتسب.

وعذراً من المشائخ للتقدم بين يديهم، وبالأخص أبي حماد.

صحيح أن طاعة الأم واجبة ، ولكن في غير معصية الله ، فإذا رأت أن تغطية الوجه مما أوجبه الله ، فلتمتثل وطاعة الله مقدمة على طاعة الخلق ، وعليها ببر والدتها ، لعل برها بوالدتها يكون سببا في رضاها ، ولتبشر بوعد الله سبحانه " من أرضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس "

جزاكم الله خيرا
شيخنا الفاضل أبي حماد
الاخت من الجزائر
000000000000000000000000000

أرجو من الإخوة ألا يتسرعوا في الإجابة .. فهذه فتوى ، ولابد من فهم حال المستفتي أولا قبل الإفتاء .. أما ما قالوه فهو حكم شرعي صحيح طبعا .

ما قولكم - مثلا - لو نتج عن عدم طاعتها لأمها أن منعتها من الدراسة ؟ أو حرمتها من مصروفها ؟ أو حدثت قطيعة مظلمة ؟ أو حرضت عليها أباها ؟ أو .. أو .. !

فالواجب معرفة ما سيترتب على عدم طاعتها لوالدتها قبل أن تتكرموا بهذه الفتاوى .
ودمتم

إن مسألة غطاء المرأة لوجهها مسألة فيها خلاف بين العلماء مما لايتسع المجال لبسطه هنا ويكفي أن أحيل على كتاب " الرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب ولم يقنع بقولهم :إنه سنة ومستحب " للشيخ محمد ناصر الألباني رحمه الله لنرى أنه لا داعي لعقوق الأم في شيء غير واجب وقال به عدد من أئمة الدين المعتبرين.
والله أعلم

جزاكم الله خيرا
من خلال قراءتي المتواضعه لم أجد من أجاز كشف الوجه سوى الشيخ الألباني فهل يحتج به مثلا ؟؟؟؟

ناقش الفقهاء هذا الموضوع في سياق حديثهم عن حد العورة من المرأة وأنا أنقل لك نصا من بداية المجتهد لأبي الوليد بن رشد الحفيد :" ... فأكثر العلماء على أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين ، وذهب أبو حنيفة إلى أن قدمها ليست بعورة وذهب أبو بكر بن عبد الرحمن وأحمد إلى أن المرأة كلها عورة وسبب الخلاف في ذلك احتمال قوله تعالى { ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } على هذا المستثنى المقصود منه أعضاء محدودة أم إنما المقصود به ما لايملك ظهوره ؟ فمن ذهب إلى أن المقصود من ذلك ما لا يملك ظهوره عند الحركة قال :بدنها كله عورة ... واحتج لذلك بعموم قوله تعالى :{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المومنين } الآية ... ومن رأى أن المقصود من ذلك ما جرت به العادة بأنه لا يستر وهو الوجه والكفان ذهب إلى أنهما ليسا بعورة واحتج لذلك بأن المرأة ليس تستر وجهها في الحج ."
و تحته تفاصيل يمكن الرجوع إليها في مظانها والله الهادي الى سواء السبيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لكنَّ الأخت ترى أن القول الصحيح والراجح والأولى بالاتباع هو: الوجوب ، يا أخي محمد عزالدين ؟!
ومعرفة أحوال المستفتي مهمٌ جدًا خصوصا في أمثال هذه الفتيا، أسأل الله عزوجل الحي القيوم ذا الجلال والإكرام أن يشرح صدر أمها لهذا الأمر وأن يثبت أختنا على دينه .

الأخت كما جاء في إحدى المشاركات من الجزائر وبلاد الغرب الإسلامي كما هو معلوم مالكية وعلى هذا الأساس تصرفت والدتها حين أمرتها بعدم غطاء وجهها والمالكية والحنفية والشافعية -كما تقدم- لايرون الوجه والكفين عورة فكيف لها أن ترجح ما يخالف اختيار مذهب بلدها إلا أن تكون من أهل الاجتهاد وحتى في هذه الحال ومع تقديم الدليل من الكتاب والسنة بالدرجة الأولى لا تنسى أنها إن كانت تتعمد ذلك من أجل مخالفة أمها أنها عاصية والله أعلم

كونها من بلاد الغرب الإسلامي لا يجزم أنها مالكية .. كذلك ، يجب أن ننتبه أن كثيرا من الناس في هذا العصر لا يعرفون مذهبا من المذاهب ، إنما يتبعون ما يفتي به علماؤهم .

ولا يعني اقتناعها بقول من قال بوجوب تغطية الوجه والكفين أنها من أهل الاجتهاد .. فهي لم تجتهد بين الأدلة .. إنما اجتهدت بين أقوال العلماء .. ولا يشترط من كون المسلم على مذهب ما أن يقلده تماما .. إنما لو رأى الصواب في غيره يتبعه .

يفضل في هذه الحال الحوار المباشر مع السيدة المعنية ويبقى كل كلام آخر مجرد افتراض

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم جميعا
أنا أري أن غطاء الوجه واجب شرعا و هناك أدلة كثيرة تبين و توضح ذلك من الكتاب و السنة و هناك أيضا كثير من الفتاوي للعلماء الأفاضل يرون تغطية الوجه واجب و فرض حقا علي المرأة أن تطيع ربها الذي خلقها أولا خاصة في هذا العصر و كلكم يعلم حال المسلمين اليوم
أنا لا ألبس غطاء الوجه و يوجد معي و مع والداي خلاف علي ذلك بإستمرار فأنا أريد لبسه و لكنهم يرفضون ذلك حتي أني فكرت في ترك الجامعة إن لم يرضوا بما أريد و قلت ذلك لهم و هذا أيضا إجتهاد مني علي لبسه بعد أن إقتنعت بوجوبه و أكثر شي يدفعني الي لبسه هو الحياء من الله , فأنا أدعي الإسلام و لا أعمل بما يرضي ربي و بما يرفع من هيبة أمتي المسلمة في هذا العصر و أنا الأن مصرة علي لبسه و في حيرة من أمري أأطبع أبي و أمي أم أستر حيائي من ربي .
في الختام غطاء الوجه واجب لكل مسلمة تعرف دينها و ربها و تريد الأجر من الله .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يبدو أن الأمر جد في جد / نتمنى أن يكون الأمر خالصا لوجه الله فمرحبا بالأخت الكريمة في هذا الموقع التألق بفضل الله وإذا سمحت فلدي جملة من الأسئلة أرجو أن لا تتأخر الأخت هاشمية في الإجابة عليها
1 - ماهو المذهب الفقهي السائد في بلدها ؟
2- ما مبلغ والديها من العلم ؟
3- ما مبلغ الأخت من العلم ؟ و ما هي أدلتها من الكتاب والسنة بوجوب غطاء وجه المرأة ؟ ولماذا لا تغطيه في عبادة الحج ؟
4- ماذا كانت ستفعل لو اقتنعت بعدم غطاء الوجه في بلد مذهبه الرسمي يقول بغطاء النساء وجوههن ؟
آمل أن نصدق الله ولا نطلب سوى الحق

أستغرب كلامك أخي محمد .. لكن لن اتعجل !

لا تستغرب يا أخي عبدالملك فنحن سواء في هذا الأمر وأنا لم أنصب نفسي- هنا - مفتيا حتى ألام على شيء، كل ما في الأمر أنني أعبر عن قناعاتي في هذا الموضوع وقد سبق أن قدمت ملخصا عن مواقف مذاهب أهل السنة من غطاء المرأة لوجهها وأحلت على كتاب "الرد المفحم " للشيخ الألباني رحمه الله وفيه أن هذا من التعصب وأن غاية ما في الأمر أنه سنة ومستحب
فالمستغرب حقا أن تترك هذه السيدة الفسحة في الدين في أمر ليس واجبا لتبحث عما ترتكب به معصية عقوق والديها ، وهو بيت القصيد في السؤال فالمطلوب هوالدليل
وأنا أقول في أمر ليس واجبا أن تحترم اختيارات البلاد الإسلامية المذهبية وبيئاتها بحيث يكون من الأدب في مجتمع تغطي فيه النساء وجوههن أن تغطي القادمة من بلد لا يرى ذلك وجهها، والعكس صحيح ، والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

http://www.islam-qa.com/index.php?re...AC%D8%A7%D8%A8

http://www.islam***.net/ver2/Istisha...Option=FatwaId

http://www.islam-qa.com/index.php?re...AC%D8%A7%D8%A8

اقتباس:

---

فالمستغرب حقا أن تترك هذه السيدة الفسحة في الدين في أمر ليس واجبا لتبحث عما ترتكب به معصية عقوق والديها ، وهو بيت القصيد في السؤال فالمطلوب هوالدليل

---

أخي الكريم .

الأخت ترى تغطية الوجه واجبا .. وهي تتبع كلام أهل العلم - كذلك - في هذه المسألة .. فالواجب أن تُجاب على أساس ما تتبعه .

فإذا كانت تتبع القول بالوجوب لزمها أن تغطي وجهها ولو استلزم ذلك معصية والدتها ، إلا أن ينتج عن معصيتها أمها مفسدة .. فإنها تسأل أهل العلم إذا كان لها عذر في هذه الحالة أم لا .. لذلك أنكرت على الإخوة الذين أفتوها أن تعصى أمها في هذه الحال دون أن يعرفوا تبعة عصيانها .

وإذا كنت - أخي - لا ترى وجوب تغطية الوجه أصلا وتريد الدليل على الوجوب ، فليس مقام هذا هنا ، وعبر عن قناعاتك في غير هذا المقام ( لأنه لا يحتمل ) ، وللسائلة قناعاتها أيضا : ( ما زدت بعد قراءة الموضوع إلا اقتناعا و تمسكا بأن تغطية الوجه واجب شرعا ) ، ولناقلة السؤال كذلك : ( ليس لدي شك في وجوب تغطية الوجه ) .

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك يا أخي محمد عز الدين أنا لست صاحبة الموضوع صاحبته مناهل , و لكن أنا من فلسطين و كما تعرفون عندنا يأخذون من جميع المذاهب والداي ليس لديهما ما تريد من العلم و القناعة التامة في هذا الأمر و أيضا بسبب الأوضاع عندنا لا يريدون لي لبسه , أنا لدي قناعة في وجوب لبسه و نحن علي خلاف علي ذلك لدي من العلم ما في الكتاب و السنة و أيضا قرأت لبعض العلماء في هذا الامر و لدي رغبة كبيرة في لبسه الأن قبل الغد .
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم جميعا

أنا أري وجوبه واجب علي كل مسلمة و لو كان الأمر بيدي لجعلت جميع نساء الأمة أن ترتديه و لكنت وضحت لهن ذلك و لكن البلاء من الله سبحانه و تعالي فبلائي في هذا الأمر بلاء عظيم أسأل الله أن يفرج عنا جميعا

أنا أدرس في الجامعة ليس لدي علم في الشرع سواء ما أتفقه به لوحدي قرأت الكثير من الكتب و ما زلت أقرأ لأتفقه في ديني .
سؤلك أخي محمد غريب الثالث و الرابع أما بالنسبة للحج فلقد وضح لنا رسولنا ذلك لا تنتقب المحرمة و لا تلبس القفازين ,
أما إن تم لي القناعة في بلد يجبر لبس النقاب فطبعا سوف ألبسه لأبقي في بلدي و منه منفعة في ديني أو أخرج من البلد إن لم يكن بلدي و ليس لدي شي أو مصلحة في ذلك البلد سؤال غريب .
علي كل حال بارك الله فيك

أقصد في جوابي السابق كما تريد أنت في بلد يجبر النقاب و أنا ليس في قناعة منه طبعا أتركه إن لم يكن بلدي أو أبحث عن بلد لا يجبره

إغناء لهذا الموضوع وحتى نضع النقط على الحروف أرجو أن نضع بين يدي هذه المناقشة الآيات والأحاديث المتعلقة بالموضوع مشفوعة بآراء أئمة وعلماء الأمة المعتبرين :
1- قال الله تعالى :{ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها }
قال ابن كثير رحمه الله معقبا على تفسير ابن عباس للآية :"ويحتمل أن ابن عباس ومن تابعه أرادوا تفسير ما ظهر منها بالوجه والكفين وهذا هو المشهور ويستأنس له بالحديث الذي رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال :"يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه "
قال الشيخ الألباني رحمه الله فيما يتعلق بهذا الحديث الذي قواه :إن ممن تبنى هذا الحديث مجد الدين بن تيمية رحمه الله بترجمته له ب "باب أن المرأة عورة إلا الوجه والكفين "
يتبع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ليس هذا موضع مناقشة هل كشف الوجه واجب أم سنة ؟
ثمة سؤال أخي محمد عزالدين- بارك الله فيه وزاده علما وتوفيقا- : ألا تلاحظ أن الحرص على هذه السنة - إن سلمنا لك بذلك - أولى ، من الحرص (أعني من أهل هذا القول) على إظهار القول بعدم الوجوب وكأنه تشدد وغلو وليس بسنة كما يرجحون ؟
أم تساؤلاتك أخي فغريبة ، وكذا قال الأخوات ، لعلَّ الله أن بجعل لهنَّ فرجا من ذلك وسائر أخواتنا.
وأكرر ليس هذا موضع وضع النقاط على الحروف في هذه المسألة .. وإنما المناط في الفتيا واضح.
وفق الله الجميع.

بارك الله في الأخ الكريم - فارس- وألهمنا وإياه الصواب إن نقطة الخلاف الآن إنما تكمن في هل هذا الأمر واجب أم سنة ؟ ولايخفى الفرق بين الأمرين لأنه إذا كان واجبا فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق أما إذا كان سنة يتاب عليها فاعلها ولا يعاقب عليها تاركها فليس لهذه السيدة أن تعصي والديها لأن طاعتهما في مثل هذه الحال أولى وينبغي أن لا ننسى أن الأمر هنا لايتعلق بالحجاب وإنما يتعلق بتغطية الوجه والكفين وفي ذلك اختلاف بين العلماء بما فيهم أتباع الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله من كبار علماء الأمة كما سنذكر ذلك عندما نصل إليه بحول الله ، ومن ثم فلا داعي الى أن نحجر واسعا والله الهادي الى الصواب

لا تستمر أخي الكريم في المناقشة ، فليس هذا مكانها كما ذكرت لك وذكر لك الأخ الفارس .

الأخت السائلة - بارك الله فيكِ -

ماذا سيحدث لو لبستِ النقاب مع والديك ؟ ومع البيئة حولك ؟

يبدو- استجابة لاقتراح الأخوين الكريمين - أنه من الأفضل أن نوقف هذا النقاش لأسباب باتت واضحة والله من وراء القصد

جزاكم الله خيرا جميعا0
أود أن أنوه للأخوه جميعا أن الأخت مقتنعه تماما بمسألة تغطية الوجه وهي تطلب منكم الدعاء لها بالثبااات
أوصيتها بكثرة الاستغفار والدعاء أن يريها الله الحق حقا ويرزقها اتباعه ويريها الباطل باطلا ويرزقها اجتنابه ولاتنسى بروالدتها
00000000000000000000000000000
بالنسبه لأدلة وجوب تغطية الوجه التي ذكرتها لها سأوردها لكم لاحقا بأذن الله وهي من الكتاب والسنه والمذاهب الأربعه وأقوال الصحابه والسلف الصالح ورسالة الحجاب لابن عثيمين وأقوال علمائنا أبو بكر الجزائري والسعدي وعلماء مورتانيا (الشناقطه) وابن باز وآل الشيخ رحم الله الأموات منهم وحفظ الأحياء ونفع بهم
وبالنسبه للشيخ الألباني ذكرت لها رأيه و مع أنه خالف حكم تغطية الوجه ومع ذلك فان نسائه وبناته التزمن بتغطة الوجه!!!
وهي من قررت تغطية وجهها نسأل الله لها الثبات والفرج وأن يفتح الله على قلب والدتها ويعين أخواتنا في أصقاع الأرض على التمسك بحجابهن الشرعي فهو المولى ونعم النصير
000000000000000000000

لمشاهدة الموضع كامل باالأدله والمحاور اليكم الرابط
http://www.factway.net/vb/showthread.php?t=1765

الأخت الطيبة التي أرادت العفة لها أن تعلم أمور:
أولاً:
طاعة الوالدين من طاعة الله، وهذا مما لا شك فيه.
ثانياً:
ما تعارض بين طاعة الله وطاعة الوالدين يدخل في: المعصية الواجبة.
وهذا ما عبر عنه الأخوة الفضلاء بالأعلى: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.

- المعصية الواجبة: يتبين من اسمها، أنه لا طريق لنيل الطاعة إلا بمعصية الوالدين، ولا تكون إلا في الواجب.
وحكم الوجوب لتغطية الوجه، حكم ليس هناك داعي أصلا لنقاشه، فالسائلة توجبه - حفظها الله.
* الاعتبارات التي تحدث عنها البعض، كمثل فقه البلد وغير ذلك، ليست بالاعتبارات الجيدة لهذا الزمان لأن الإسلام غريب أصلاً فيه... وأبشريها (طوبى لها)

تجدد هذا الموضوع من جديد بشكل آخر تحت عنوان :"لو كانت تغطية وجه المرأة من التشريع ... فما عقوبة السافرة " حبذا لو تتم مناقشة هذا الموضوع بتجرد ودون تعصب طلبا للحق وهو واحد لا يتعدد ، وقد كنت شرعت في تقديم النصوص والأدلة المتعلقة بالموضوع فلم أجد - للأسف الشديد - من يقارعني الحجة بالحجة في رحاب المذاهب الفقهية السنية كلها لا في مذهب واحد فحسب على الرغم من أن فيه هو أيضا ما يحتج به على المتعصبين - ولكن وجدت من لم يتورع - سامحه الله أوسامحهما الله - عن أن يامرني بالتوقف بلهجة تبتعد عن أدب الحوار ...
آمل أن يناقش هذا الموضوع في إطار الطرح الجديد بموضوعية ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عزالدين المعيار

من يقارعني الحجة بالحجة في رحاب المذاهب الفقهية السنية كلها لا في مذهب واحد فحسب
...

---

أخي الحبيب... تذكر هذه القاعدة جيداً... فهي أساس يسير عليه أهل العلم

"الواجب على مَنْ عَلِمَ الدليل إتباع الدليل ولو خالف مَنْ خالف مِن الأئمة، ما لم يُخالف إجماع الأمة"

وهذه المسائل إن طُرِحت للنقاش، فالدين ليس للنقاش أصلاً، وهذا مصطلح جديد مستحدث لا عبرة لمن قال به.

بل اسمها تحرير المسألة، وأما تحرير المسائل فيحتاج لعلماء، لا أظن نفسي ولا غيري في مثل هذه المرتبة، إذ أن في هذا الوقت يندر وجود علماء حقاً إلا نذر يسير من المعاصرين حفظهم الله تعالى، وليست للطرح خلال منتديات، يفتي فيها صغار طلبة العلم والعوام من أمثالي، والعجب كل العجب أن يتصدر للفتيا من يجهل كتاب الله وسنة رسوله ويقول هذا حلال وهذا حرام في دين الله.

أو تكون معرفته بكتاب الله وسنة رسوله لا تتجاوز معرفة العوام، ويتصدر لأمور كهذه، بل يُرجع فيها للعلماء كما أمرنا الله تعالى {فاسألوا أهل الذكر}.
وأهل الذكر هؤلاء هم الذين يعلمون كتاب الله -عز وجل- وسنة المصطفى -صلى الله عليه وسلم-.
هذا، وتختلف فيها درجات أهل العلم أنفسهم، فقد قال الله تعالى:
{وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}
أولى الأمر هنا هم العلماء، وليس جميع العلماء لديهم المقدرة للإستنباط، إذ قال تعالى {منهم} وليس جميعهم، ويختلفوا أيضاً فيه على درجات... وإن اجتهد كل واحد منهم.
ويتبين هذا من حديث عمار "أما أنا فتمرغت في التراب..." الحديث
ورد عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم: {إنما كان يكفيك هكذا...} الحديث.

ويختلط على كثير من الناس حد العورة وهل العورة للأجانب هي نفسها عند صلاتها بين يدي الله، وأمور يتحدث فيها الرويبضة... ما لهم بها من علم.
ويستدل في غير موضع استدلال ويستشهد بأشياء لا يقولها عاقل فضلاً على أنه يتحدث في دين الله وما شرعه موقعاً أن هذا حلال في دين الله وهذا حرام.

نسأل الله العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة.

- وتجد من أقوى المؤلفات المعاصرة في هذه المسألة تحريراً وتحبيراً
كتاب "الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين" للشيخ الحبر / مصطفى بن العدوي.
وتجد فيه مسائل مرجعها إلى النبع الصافي من القرآن والسنة علماً ودراية لأن مؤلف الكتاب لديه من التفسير والفقه والحديث والأصول ما يجعله إماماً من أئمة العصر المجتهدين.
لتحميل الكتاب: اضغط هنــا

وجزاكم الله خيراً.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اللهم آمين .. لم أطالبك بالتوقف عن الحوار، بل ذكرنا لك ( أنا و أخي عبدالملك ) بأن ما تذكره لاتطلبه الأخت ولم تسع إلى معرفته ، فتبين أنك أخطئت سامحك الله في ذكر الخلاف المذكور هنا في هذا الموضع ، ولو أفردت له موضوعا لقورعت الحجة بالحجة .. أتمنى أن تكون قد اتضحت الصورة .
وقولك " ولكن وجدت من لم يتورع - سامحه الله أوسامحهما الله - عن أن يامرني بالتوقف بلهجة تبتعد عن أدب الحوار"
ستسأل عنه غدا ، سامحك الله ، ووفقنا الله وإياك إلى الصواب ورزقنا القبول.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اللهم آمين .. لم أطالبك بالتوقف عن الحوار، بل ذكرنا لك ( أنا و أخي عبدالملك ) بأن ما تذكره لاتطلبه الأخت ولم تسع إلى معرفته، بل هي مقتنعة بالوجوب ، فتبين أنك أخطئت سامحك الله في ذكر الخلاف المذكور هنا في هذا الموضع ، ولو أفردت له موضوعا لقورعت الحجة بالحجة .. أتمنى أن تكون قد اتضحت الصورة .
وقولك " ولكن وجدت من لم يتورع - سامحه الله أوسامحهما الله - عن أن يامرني بالتوقف بلهجة تبتعد عن أدب الحوار"
ستسأل عنه غدا ، سامحك الله ، ووفقنا الله وإياك إلى الصواب ورزقنا القبول.