الموضوع: من هو سَعِيدُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ الذي هو من شيوخ الطبراني.

كثيرا ما يستشهد الطبراني في معجمه الكبير بسَعِيدُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ ولم اجد له ترجمة .
وهو ايضا من الرواة الذي استشهد بروايتهم ابو نعيم الاصبهاني في معرفة الصحابة

ومرة اسماه الطبراني
سعيد بن عبد الرحمن التستري الديباجي "في معجمه الصغير"
هل هو نفسه الذي يحتج به وهومحمد بن سعيد بن عبد الرحمن التستري .والذي ايضا اسماه ذات مرة محمد بن سعيد بن عبدالرحمن التستري الديباجي ؟ ام هذا ابنه حيث ان محمد هذا وجدت له ترجمة وهو
في تاريخ الاسلام ت بشار
حدَّثَ بمصر عَنْ: أَبِي يوسف القُلُوسيّ، وأحمد بْن أَبِي غَرَزَة، والمسلم بْن محمد بْن المسلم اليَمَانيّ صاحب عَبْد الرّزّاق.
قَالَ ابن يونس: كتبنا عنه، وكان من أهل الورع، ثقة، مات بمصر في رمضان.

وروى البيهقي في الشعب رواية عنه ثم قال بعدها
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ مِنْ شُيُوخِ بَقِيَّةَ الْمَجْهُولِينَ انظر الهامش

ارجو الافادة

ارجو الافادة هل هو نفسه محمد بن سعيد ام ذاك الابن وذاك اباه ؟ .

........................
قال البيهقي أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ [ص:227] إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ، بِغَزَّةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، نَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ جَمَعَ الْمَالَ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ سَلَّطَهُ اللهُ عَلَى الْمَاءِ وَالطِّينِ - يَعْنِي: الْبِنَاءَ - " . " مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ مِنْ شُيُوخِ بَقِيَّةَ الْمَجْهُولِينَ "

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الجمال

كثيرا ما يستشهد الطبراني في معجمه الكبير بسَعِيدُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ ولم اجد له ترجمة .
وهو ايضا من الرواة الذي استشهد بروايتهم ابو نعيم الاصبهاني في معرفة الصحابة

ومرة اسماه الطبراني
سعيد بن عبد الرحمن التستري الديباجي "في معجمه الصغير"
هل هو نفسه الذي يحتج به وهومحمد بن سعيد بن عبد الرحمن التستري .والذي ايضا اسماه ذات مرة محمد بن سعيد بن عبدالرحمن التستري الديباجي ؟ ام هذا ابنه حيث ان محمد هذا وجدت له ترجمة وهو
في تاريخ الاسلام ت بشار
حدَّثَ بمصر عَنْ: أَبِي يوسف القُلُوسيّ، وأحمد بْن أَبِي غَرَزَة، والمسلم بْن محمد بْن المسلم اليَمَانيّ صاحب عَبْد الرّزّاق.
قَالَ ابن يونس: كتبنا عنه، وكان من أهل الورع، ثقة، مات بمصر في رمضان.

وروى البيهقي في الشعب رواية عنه ثم قال بعدها
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ مِنْ شُيُوخِ بَقِيَّةَ الْمَجْهُولِينَ انظر الهامش

ارجو الافادة

ارجو الافادة هل هو نفسه محمد بن سعيد ام ذاك الابن وذاك اباه ؟ .

........................
قال البيهقي أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، نَا إِسْحَاقُ بْنُ [ص:227] إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ، بِغَزَّةَ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، نَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَهِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ جَمَعَ الْمَالَ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ سَلَّطَهُ اللهُ عَلَى الْمَاءِ وَالطِّينِ - يَعْنِي: الْبِنَاءَ - " . " مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التُّسْتَرِيُّ مِنْ شُيُوخِ بَقِيَّةَ الْمَجْهُولِينَ "

في إرشاد القاصي والداني (ص 319) : " [465] سعيد بن عبدالرحمن الديباجي التُّستري :
حدث عن : حبيب بن بشر أخي أبي الوليد الطيالسي لأمه ، وعمر بن شبة ، ومحمد بن موسى الحرشي .
وعنه : أبو القاسم الطبراني ، وأكثر عنه في " معاجمه " .
- توضيح المشتبه (1 / 512) .
قلت : (مجهول الحال) لكثرة رواية الطبراني عنه . " اهـ .

شكرا لك اخي الكريم
واني اسال كيف للطبراني ان يروِ عن اناس ولا يوضح لاهل العلم حال من يروي عنه ؟.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الجمال

شكرا لك اخي الكريم
واني اسال كيف للطبراني ان يروِ عن اناس ولا يوضح لاهل العلم حال من يروي عنه ؟.

لا يلزمه ذلك ؛ لأنه لم يشترط في كل ما يرويه أن يكون صحيحًا .
ولو اشترط لنوزع في هذا الشرط بسبب الرواية عن المجاهيل والضعفاء فضلاً عن المتروكين ، أما ولم يشترط ذلك ؛ فلا يلزمه ما لم يلزم به نفسه . والله أعلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن محمد

لا يلزمه ذلك ؛ لأنه لم يشترط في كل ما يرويه أن يكون صحيحًا .
ولو اشترط لنوزع في هذا الشرط بسبب الرواية عن المجاهيل والضعفاء فضلاً عن المتروكين ، أما ولم يشترط ذلك ؛ فلا يلزمه ما لم يلزم به نفسه . والله أعلم .

لماذا لا يلزمه اخي الكريم الامام احمد عندما جمع مسنده وفيه الكثير من الروايات الضعيفة بين او لمح ان جمعه لها وان كانت ضعيفة للاعتبار بها اي قد يصلح ان يحتج بها في المتابعات وفي الشواهد اذا كان ضعفها يسير او اقرب له . فالضعيف يستفاد من روايته وكذلك المجاهيل اذا كان تابع كبير والله اعلم .
اليس الطبراني يعلم بهذا الشيء ؟ ام كان يجهله . اما انه قصر رحمه الله في التدقيق والسفر مع ان بعضهم شيوخه لا يحتاج للسفر . او انه كتب في الرجال وذهبت كتبه لأنك لعلك سمعت ان المغول عندما دخلوا لبغداد رموا كل الكتب في النهر .
وعلى حد علمي ان لم اكن مخطئ معجم الطبراني لم يخرج , و يحتاج ان يخرج كما خرج شعيب الارنؤوط واصحابه مسند احمد عليهم ان يكملوا طريقهم في تخريج معجم الطبراني .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن محمد

في إرشاد القاصي والداني (ص 319) : " [465] سعيد بن عبدالرحمن الديباجي التُّستري :
حدث عن : حبيب بن بشر أخي أبي الوليد الطيالسي لأمه ، وعمر بن شبة ، ومحمد بن موسى الحرشي .
وعنه : أبو القاسم الطبراني ، وأكثر عنه في " معاجمه " .
- توضيح المشتبه (1 / 512) .
قلت : (مجهول الحال) لكثرة رواية الطبراني عنه . " اهـ .

هل مجهول الحال يعتضد بروايته في الاعتبار شواهد - متابعات ؟.