الموضوع: كيف أدرس علم الحديث ؟

ورد هذا السؤال من أحد الإخوة للموقع ، وقد أجبت عليه وأحببت نشره هنا للفائدة : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا سؤالي وأتمنى من شيخنا الشيخ سعد الحميد أو من يهتم بعلم الحديث أن يجيبني، أسأل الله لكم التوفيق.

سؤالي: أنا طالب علم مبتدئ وأحب علم الحديث كثيرًا، ولكن لم أجد من يقومني إلى ذلك بالمنهج والطريقة، فما هي الطريقة المناسبة والمتون المناسبة؟؟؟؟ (أرجو التفصيل في الإجابة) أسأل الله أن لا يحرمكم الأجر وجزاكم الله خير!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله – أخي الكريم – وأسأل الله أن يرزقني وإياك العلم النافع، آمين.
بداية أحمد الله أن وفقك لطريق العلم فإنه: (( من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين)) ، ((وإن الأنبياء لم يورثوا دينارًا ولا درهمًا، ورَّثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر))، واعلم أن توفيق الله لك بأن هداك إلى سلوك طريق العلم نعمة تستحق الشكر.
ويظهر جليًا من سؤالك أنك حريص على التأصيل قبل سلوك الطريق وهذا أمر طيب، لذلك أنصحك - قبل أن تبدأ في أي علم من العلوم - أن تستحضر النية الصالحة في طلب العلم، فتجاهد نفسك أن تطلبه لله، وما ذاك بالأمر الهين فلتعالج نفسك ولتأخذها فيه بالشدة، ثم تبدأ بكتاب الله تعالى حفظًا وتلاوةً، أو على الأقل تحفظُ منه قدرًا معقولًا مع إحسان تلاوته.
قال عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: سألت الإمام أحمد: أَيُّما أحبُ إليك أبدأ ابْنِي بالقرآن أو بالحديث؟ قال: لا بالقرآن. قلت: أعلِّمه كلَّه؟ قال: إلَّا أن يَعْسُرَ عليه، فتعلمه منه، ثم قال: إذا قرأ أولًا تعوَّد القراءة ولزمها. (الآداب الشرعية) لابن مفلح (2/33).
ثم تبدأ بعد ذلك في علم الحديث ، وخيرُ ما تبدأ به في هذا العلم الشريف أن تقرأ كتابًا مختصرًا في علم المصطلح، وأفضلُ ما تبدأ به – فيما أرى - كتاب (( نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر )) للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (852 هـ) والكتاب له عدة طبعات أشهرها التي قام على طباعتها الدكتور نور الدين عتر ، وأخرى بتحقيق الأستاذ علي حسن عبد الحميد، وصدرت طبعة أخيرة بتحقيق الدكتور عبد الله بن ضيف الله الرحيلي، ويفضل أن يكون ذلك على شيخ أو على طالب علم يكون قد سبق له دراسة ((النزهة)) على شيخ، فإن لم يتيسر تستعيض عن ذلك بسماع أحد شروحها المنشورة على الشبكة، فقد شرح هذا الكتاب عدد كبير من جلة علماء العصر وشروحهم منشورة في الشبكة.
وفي أثناء ذلك عليك بالإكثار من قراءة كتب السنة التي اهتمت بجمع الأحاديث الصحيحة وحفظ ما تيسر منها، وأعلاها صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (256هـ)، وصحيح الإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري (261هـ)، أو ما أُخِذ منهما مثل (( عمدة الأحكام )) للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي (600هـ)، أو (( الجمع بين الصحيحين ))، لعبد الحق الإشبيلي (582هـ)، أو (( اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان ))، جمع الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي (1388هـ)، وكلها مطبوعة منتشرة بحمد الله تعالى.
فإذا تجاوزت تلك المرحلة فيمكنك أن تدرس كتابًا متوسطًا مثل: (( اختصار علوم الحديث )) للحافظ عماد الدين ابن كثير (774هـ)، أو كتاب ((الموقظة)) للحافظ شمس الدين الذهبي (747هـ)، أو ((إرشاد طلاب الحقائق إلى معرفة سنن خير الخلائق)) للإمام أبي زكريا النووي (676هـ).
وفي تلك المرحلة يمكنك قراءة الكتب التي اهتمت بتخريج الأحاديث والحكم عليها، فتقرأ كتب الحافظ جمال الدين عبد الله بن يوسف الزيلعي (762هـ)، والحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر (852هـ)، والحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي (902هـ)، والحافظ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (911هـ)، وكتب الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني (1420هـ) خصوصًا ((سلسلة الأحاديث الصحيحة))، و((سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة))، لتتمرن على كيفية جمع الطرق والأسانيد والحكم عليها، ولا تفتر في أثناء ذلك عن القراءة في المصادر الأصلية للسنة: كتب الصحاح ، والسنن ، والجوامع ، والمصنفات ، والمسانيد ، والمعاجم والمشيخات.
ولا أجيز لطالب العلم في تلك المرحلة ولا التي سبقتها أن يقحم نفسه في الحكم على الأحاديث تصحيحًا وتضعيفًا، بل يكفيه أن يعرف كيف يجمع الطرق ويؤلف بينها، ويعرف مدار أسانيدها، وتحديد مواضع الاختلاف بين رواتها، ومن أين يتطرق إليها الضعف الظاهر والعلة الظاهرة.
ثم يمكنك بعد إتقان ذلك أن تعرج على كتاب (( معرفة أنواع علم الحديث )) للحافظ أبي عمرو ابن الصلاح (643هـ)، المشهور بـ((مقدمة ابن الصلاح))، وشروحها والنكت عليها وشروح مختصراتها، وأوسعها: (( فتح المغيث بشرح ألفية الحديث )) للحافظ شمس الدين السخاوي (902هـ)، و((تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي)) للحافظ جلال الدين السيوطي (911هـ)، و(( توجيه النظر إلى أصول الأثر )) للعلامة الشيخ طاهر الجزائري (1338هـ) .
وأُفضِّل لطالب العلم في هذه المرحلة أن يعتمد كتابًا واحدًا يعتبره أصلا يرجع إليه ويكرر القراءة فيه دائمًا وأبدًا ، وكلما وقف على فائدة في غيره عاد وسجلها على هامشه أو في حاشيته، وأفضل أن يكون ذلك الكتاب هو ((مقدمة ابن الصلاح)) نفسه، أو (( فتح المغيث )) للسخاوي، فإن اعتمد الطالب ((تدريب الراوي)) للسيوطي فلا حرج.
وفي هذه المرحلة يقرأ في كتب العلل ويعرف كيف كان أئمة هذا الشأن يجمعون الأسانيد ويقفون على مواضع العلة ظاهرة كانت أم خفية، وليدمن النظر في كتابي (( علل الحديث )) لأبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي (327هـ)، و((العلل الواردة في الأحاديث النبوية))، مع ((الإلزامات والتتبع)) للإمام الحافظ فرد زمانه علي بن عمر الدارقطني (385هـ).
وليتوسع في قراءة كتب الأئمة في الجرح والتعديل والعلل وغيرها ، وعليه بكتب أئمة هذا الفن العارفين بعلله ودقائقه: علي بن عبد الله المديني (234هـ) ، ومحمد بن إسماعيل البخاري (256هـ)، وغيرهما مرورًا بكتب أبي بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت البغدادي (463هـ)، فإن المحدثين بعده عيال على كتبه.
ولا غنى لطالب الحديث عن الحفظ والمراجعة والاستذكار وسؤال أهل العلم الكبار، وليكن علمه في تلك المراحل مصحوبًا بتقوى الله والالتزام بأدب طالب الحديث ، وليعمل بما يتعلم من سنته صلى الله عليه وسلم فإنه متصل معها بأعظم سبب. رزقني الله وإياك العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا.

وكتبه
علي أحمد عبد الباقي.

جزيت خيرا يا شيخ علي
جواب موفق لا مزيد عليه..

بارك الله فيك يا أخ إبراهيم ، شرفت بمرورك .

ما شاء الله تبارك الرحمن .
أحسن الله إليك وبارك الله في علمك .

وفيك بارك الله ، ورزقنا الله وإياكم العلم النافع .

السلام عليكم ورحمة الله ويركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين.

أما بعد:

أخوتي الاحبة اجابتكم للاخ السائل قيمة وتدلل على علميتكم الطيبة وأحببتُ أن أضيفَ أموراً مهمةً في طلب العلم عامة وفي طلب علم الحديث خاصة.

يجب أن يُطلبَ العلمُ من تحت أيد المشايخ والعلماء الافاضل المتخصصين في العلوم الشرعية ويبدأ الشيخ بوضع البرنامج المناسب لك فتستفيد فائدتين جمة من الشيوخ الافاضل اصحاب المنهج السوي: الاول هو الاخلاص والتربية والادب لانه من الصعب ان تخلص لله سبحانه وتعالى وتتأدب الادبَ الشرعيَ والاخلاقيَ الخاص بالمسلمين عامة وبطالب العلم خاصة وبالاخص طالب علم الحديث الشريف من غير الجلوس مع هؤلاء العلماء واخذ بركةُ العلم منهم، ثانيا يستطيع العالم المربي وضع المنهاجَ الصحيحَ لك في طلب العلم وبعض الاحيان يختلف من شخص لاخر بحسب العمر والاستعياب والهمة. وأن طلب العلم من دون المشائخ فيه أخطار كثيرة ومساؤ جمة تلحق بطالب العلم وتزيد من تخبطاته وربما الانحراف عن المنهج الصحيح ويصاب بامراض كثيرة كالكِبر والرياء وعدم احترام العلماء والتطاول عليهم والجفاف وترك الجماعة والمراء والجدال وكثرة الكلام والغيبة والنميمة وعدم بر الوالدين وأكل الحرام وتشويه سمعة المسلمين بافعالهم وتصرفاتهم الرذيلة وغيرها كثير عافنا الله واياكم.

فيجب على طالب العلم أن يبحث عن أقرب شيخ أو عالم مزكى باعتقاده وعلمه فيذهب ويرحل اليه ويضع في باله اولا ان يرضي اللهَ سبحانه وتعالى وتعلمَ الادب من المشايخ الكرام ويعمل بما يعلم. وهذا هو دأب الصحابة والتابعين وتابع التابعين ومنهج سلفنا الصالح رضوان الله تعالى عليهم أجمعين.

بقية ثلاثة نقاط مهمة الاولى الابتداء بقراءة آداب طلب/طالب العلم على الشيخ قبل الشروع في دراسة العلوم والثاني التدرج وعدم التسرع والثالث هو الهمة ومسابقة الوقت والجدية في طلب العلم.

وبالتأكيد توجد فوائد كثيرة أخرى ستتعلمها أنشاء الله من أيدي المشايخ أغفل عنها واسال كلَ أخ يستطيع أن يضيف من الفوائد التي تجنى من التعلم تحت أيدي المشايخ أن لايبخل بها علينا.

ومن الله التوفيق وصلي اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أخوكم نصير الجبوري البغدادي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً

هناك دروس مرئية في موقع الشيخ أبي إسحاق الحويني:
>سلسلة تيسير علوم الحديث (للمبتدئين)
>سلسلة شرح الباعث الحثيث

الأخ / نصير الجبوري، والأخ / عبد الله بن آدم ، جزاكما الله خيرًا ونفع بكما .

أحسن الله إليكم أفدتمونا جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا ورفع قدرك

للرفع