الموضوع: ما رأيكم ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاه...
أنا الآن بصدد البحث عن موضوع لأطروحة الماجستير, الكثير من العناوين قد اقترحت علي, وأود استشارتكم...
" دراسة موازنة بين آراء حسن حنفي وعابد الجابري"
آثار الهرمينوطيقا في الفكر العربي المعاصر.
النسبية والتطور في الأخلاق في الفكر المعاصر.
نزعة الأنسنة في نقد الإسلام.
إشكالية وحدة الوجود في الفكر الإسلامي, ابن سبعين نموذجا.
قراءة في مشروعه الفكري.
فما رأيكم ومن يشير علي برأي آخر...
ولكم جزيل الشكر

لعل الموضوعات المطروحة لم تستهو أيا من الإخوة المشاركين في المنتدى.... والله أعلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أتفق معك في الجملة الأخيرة، حيث أن هذه الموضوعات قد لا تمس الأمور التي تهم الأمة بالدرجة الأولى، لذا فإن الأولوية تتجه لبعض الموضوعات الأخرى.
ولكن فيما يظهر أن لك اهتمام بالنواحي النقدية.
لذا فإن العنوان (نزعة الأنسنة في نقد الإسلام) يعتبر عنوان جيد، لفكر واع. وهو أحد المسائل التي يتوجب العناية بها بشكل أفضل.
إلا أن تفاصيل هذا الموضوع ترجع إلى اختيار الباحث، فقد يثري المسألة وينقدها بشكل جيد، وقد تكون رسالة مكرورة كغيرها. والاختيار الجيد لتفاصيل هذا الموضوع أمر لا أعتقده بالهين على أي باحث جاد.
وأظنه يصلح لرسالة ماجيستير.

ولعلك تضع من بين الاقتراحات هذا الموضوع "واختر له عنوانا مناسبا" (وإن كنت لأظنه يصلح لرسالة دكتوراه.):
أثر التصوف في الإنحراف العقدي والأخلاقي عن منهج النبوة في الترسيخ العقدي والأخلاقي بعد أن تمم النبي مكارم الأخلاق وإقراره بالكثير من الأخلاق الصحيحة التي كان عليها العرب قبل الإسلام، والأثر الفلسفي في ترسيخ عقائد مغايرة لعقيدة الإسلام، وما يتبع ذلك من التغييب العقلي والأخلاقي والإرادي لدى المريدين. عرض لعقائدهم ومناهجهم ونقدها وفقا لمنهج النبوة.
مع العناية بتحرير المصطلحات، والمقارنة بين الكلام المجمل في كلام المتصوفة بالنصوص الشرعية.
وكذلك النشأة التاريخية، والعوامل التي أثرت في نشأتها، وأماكن نشأتها.
وهل ما اصطلح عليه بالتصوف السني كمنهجية لدى بعض المتقدمين يصلح عليه الوصف بالابتداع الخفي؟ وأصحابه.
الفرق بين الزهد والتصوف. والفرق الدقيق بينهما. والتساهل في استخدام هذا الاصطلاح لدى البعض كالتساهل بين لفظي التمثيل والشتبيه لدى البعض.. مع إطلاق الثاني بمعنى الأول. وأوجه التفريق بين هذا وذاك. وأصحاب هذا القول.
المدارس الفلسفية التي أثرت في التصوف وعلاقة هذه المدارس بالأديان القديمة، والأصول التي اكتسبها التصوف من كل مدرسة من هذه المدارس.
المدارس الصوفية الفكرية المعاصرة والإنحراف التفصيلي في كل منها من الناحية العقدية والأخلاقية والمنهجية وفقا لما سبق.

أثر التصوف في الإنحراف العقدي والأخلاقي عن منهج النبوة في الترسيخ العقدي والأخلاقي بعد أن تمم النبي مكارم الأخلاق وإقراره بالكثير من الأخلاق الصحيحة التي كان عليها العرب قبل الإسلام، والأثر الفلسفي في ترسيخ عقائد مغايرة لعقيدة الإسلام، وما يتبع ذلك من التغييب العقلي والأخلاقي والإرادي لدى المريدين. عرض لعقائدهم ومناهجهم ونقدها وفقا لمنهج النبوة.
مع العناية بتحرير المصطلحات، والمقارنة بين الكلام المجمل في كلام المتصوفة بالنصوص الشرعية.
وكذلك النشأة التاريخية، والعوامل التي أثرت في نشأتها، وأماكن نشأتها.
وهل ما اصطلح عليه بالتصوف السني كمنهجية لدى بعض المتقدمين يصلح عليه الوصف بالابتداع الخفي؟ وأصحابه.
الفرق بين الزهد والتصوف. والفرق الدقيق بينهما. والتساهل في استخدام هذا الاصطلاح لدى البعض كالتساهل بين لفظي التمثيل والشتبيه لدى البعض.. مع إطلاق الثاني بمعنى الأول. وأوجه التفريق بين هذا وذاك. وأصحاب هذا القول.
المدارس الفلسفية التي أثرت في التصوف وعلاقة هذه المدارس بالأديان القديمة، والأصول التي اكتسبها التصوف من كل مدرسة من هذه المدارس.
المدارس الصوفية الفكرية المعاصرة والإنحراف التفصيلي في كل منها من الناحية العقدية والأخلاقية والمنهجية وفقا لما سبق.

احسن الله إليــكم شيخ أسامة ..
حقيقة موضوع مُــناسب وقوي وهذه المسألة طالمــا أرقتني والحمد لله قد وفقني الله في أطروحتي العلمية لموضوع يجيب عن شيئ يسير من هذه المسألة الواسعة ..
وأستفدت كثيــــرا من كتب الدكتور مصطفى حلمي فقد فند كثيرا من النقاط التي أشرتم إليــها في عدد من كتبة مثل ( أعمال القلوب بين علماء السنة والصوفية & معرفة الله عز وجل وطريق الوصول إليه عند ابن تيمية & ابن تيمية والتصوف & الأخلاق بين الفلاسفة وعلماء الإسلام & التصوف والاتجاه السلفي في العصر الحديث، & مع المسلمين الأوائل في نظرتهم للحياة والقيم )

وبعض هذه الكتب موجود على هذا الرابط :
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=36798

والله الموفق ,,

ما شاء الله.. لا قوة إلا بالله
زادكم الله توفيقا وسدادا. عسى أن نرى أطروحتكم عن قريب فنستفيد منها. نفع الله بكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وحياك الله اخي عامر عمر عمار ووفقك في رسالتك ولا تلم احد على
عدم المشاركة في الموضوع إلا نفسك وعنوان الموضوع الذي اخترته

وبصراحة جميع ما اقترحت ملفت للانتباه ولكني ارى ان موضوع (نزعة الأنسنة في نقد الإسلام)
هو الاكثر اهمية حسب وجهة نظري والاهم حسب المرحلة الي نمر بها الان وكما اضاف الاخ اسامة
فان قوة الرسالة تاتي من اثرى الباحث لها واتمنى ان تركز على ارى الناقدين لاصوال الاسلام
بعذر الانسنة وترد على شبهاتهم واقوالهم واتمنى لو تحرص على نقد الانسان نفسه وهل هو
كائن مفطور على الخير ام على الشر وكذلك قضية (العقل المحض) وغيرها من القضاي
ا ولا يخفى عليك ان المؤلفات الغربية لها اهمية بالغة في هذا الباب

أشكركم جزيل الشكر ولكن الأمر قد حسم واخترت موضوعا مهما في نظري, وقد يكون له علاقة في موضوع نزعة الأنسنة في نقد الإسلام... إنموضوعي هو مفهوم العقلانية ودوره في تأسيس الحداثة الغربية.... ولعلي ألقى منكم مشاركات تعينني على تذليل مصاعب هذا الموضوع... والأمر أولا وآخرا للعون والمدد الإلهي...