الموضوع: نظم الأحسائي لعقيدة ابن أبي زيد القيرواني

نظم الاحسائى لمقدمة الرسالة
نظمها الشيخ احمد بن مشرف الاحسائى
المتوفى سنة 1285هجرية
الحمدُ لله حمدا ليس منحصِرًا ## على اياديهِ ما يَخْفَى وما ظهرا
ثُم الصلاة وتسليم المهيمن ما ### هب الصبا فادر العارض المطرا
على الذى شاد بنيان الهدى فسما ### وساد كل الورى فخرا وما افتخرا
نبينا احمد الهادى وعترته ## وصحبه كل من اوى ومن نصرا
وبعد فالعلم لم يظفر به احد ### الا سما وباسباب العلا ظفرا
لاسيما اصل علم الدين ان به # سعادة العبد والمنجى اذا حشرا


باب ما تعتقده القلوب وتنطق به الالسن من واجب امور الديانات
واول الفرض ايمان الفؤاد كذا نطق ## اللسان بما فى الذكر قد سطرا
ان الاله اله واحد صمد ## فلا اله سوى من للانام برا
رب السموات والارضين ليس لنا ## رب سواه تعالى من لنا فطرا
وانه موجد الاشياء اجمعها ## بلا شريك ولا عون ولا وزرا
وهو المنزه عن ولد وصاحبة ## ووالد وعن الاشباه والنظرا
لا يبلغن كنه الله واصفه ##ولا يحيط به علما من افتكرا
وانه اول باق فليس له بدء###ولا منتهى سبحان من قدرا
حى عليم قدير والكلام له ###فرد سميع بصير من اراد جرى
وان كرسيه والعرش قد وسعا ##كل السموات والارضين اذ كبرا
ولم يزل فوق ذاك العرش خالقنا ###بذاته فاسال الوحيين والفطرا
ان العلو به الاخبار قد وردت### عن الرسول فتابع من روى و قرا
فالله حقا على الملك احتوى وعلى ال##عرش استوى وعن التكييف كن حذرا
والله بالعلم فى كل الاماكن لا ##شىء سميع شاهد ويرى
وان اوصافه ليست بمحدثة## كذاك اسماؤه الحسنى لمن ذكرا
وان تنزيله القران اجمعه ##كلامه غير خلق اعجز البشرا
وحى تكلم مولانا القديم به ## ولم يزل من صفات الله معتبرا
يتلى ويحمل حفظا فى الصدوركما ## بالخط يثبته فى الصحف من زبرا
وان موسى كليم الله كلمه#### الهه فوق ذاك الطور اذ حصرا
فالله اسمعه من غير واسطة#### من وصفه كلمات تحتوى عبرا
حتى اذا هام سكرا فى محبته ##قال الكليم الهى اسال النظرا

اليك قال له الرحمن موعظة ##انى ترانى ونورى يدهش البصرا
فانظر الى الطور ان يثبت مكانه## اذا راى بعض انوارى فسوف ترى
حتى ماتجلى ذو الجلال له ##تصدع الطور من خوف وما اصطبرا

فصل فى الايمان بالقدر خيره وشره
وبالقضاء والاقدار اجمعها####ايماننا واجب شرعا كما ذكرا
فكل شىء قضاه الله فى ازل## طرا وفى لوحه المحفوظ قد سطرا
وكل ما كان من هم ومن فرح ##ومن ضلال ومن شكران من شكرا
فانه من قضاء الله قدره ##فلا تكن انت ممن ينكر القدر
والله خالق افعال العباد وما ##يجرى عليهم فعلى امر الاله جرا

ففى يديه مقادير الامور وعن## قضائه كل شىء فى الورا صدرا
فمن هدى فبمحض الفضل وفقه ##ومن اضل بعد منة قد كفرا
فليس فى ملكه شىء يكون سوى ##ماشاء الله نفعا كان او ضررا
فصل فى عذاب القبر وفتنته
ولم تمت قط من نفس وما قتلت## من قبل اكمالها الرزقالذى قدرا
وكل روح رسول الموت يقبضها ##باذن مولاه اذ تستكمل العمرا
وكل من مات مسئول ومفتتن## من حين يوضع مقبورا ليختبرا
وان ارواح اصحاب السعادة فى## جنات عدن كطير يعلق الشجرا
لكنما الشهداء احياء وانفسهم## فى جوف طير حسان تعجب النظرا
وانها فى جنات الخلد سارحة## من كل ما تشتهىتجنى بها ثمرا
وان ارواح من يشقى معذبة## حتى تكون الجثمان فى سقرا

فصل فى البعث بعد الموت والجزاء
وان نفخة اسرافيل ثانية## فى الصورحقا فيحيى كل من قبرا
كما بدا خلقهم ربى يعيدهم ##سبحان من انشا الارواح والصورا
حتى اذا ما دعا للجمع صارخه## وكل ميت من الاموات قد نشرا
قال الامام قفوهم للسؤال لكى## يقتص مظلومهم ممن له قهرا
فيوقفون الوفا من سنيهم ##والشمس دانية والرشح قد كثرا
وجاء ربك والاملاك قاطبة## لهم صفوف احاطت بالورى زمرا
وجىء يومئذ بالنار تسحبها ##خزانها فاهالت كل من نظرا
لها زفير شديد من تغيظها## على العصاة ترمى نحورهم شررا
ويرسل الله صحف الخلق حاوية## اعمالهم كل شىء جل او صغرا
فمن تلقته باليمنى صحيفته## فهو السعيد الذى بالفوز قد ظفرا
ومن يكن باليد اليسرى تناولها## دعا ثبورا وللنيران قد حشرا
وزن اعمالهم حقا فان ثقلت## بالخير فازت وان خفت فقد خسرا
وان بالمثل تجزى السيئات كما ##يكون فى الحسنات الضعف قدوفرا
وكل ذنب سوى الاشراك يغفره ##ربى لمن شا وليس الشرك مغتفرا
وجنة الخلد لا تفنى وساكنها ##مخلد ليس يخشى الموت والكبرا
اعدها الله دارا للخلود لمن## يخشى الاله وللنعماء قد شكرا
وينظرون الى وجه الاله بها## كما يرى الناس شمس الظهر والقمرا
كذلك النار لا تفنى وساكنها## اعدها الله مولانا لمن كفرا
ولا يخلد فيها من يوحده ##ولو يسفك دم المعصوم قد فجرا
وكم ينجى الهى بالشفاعة من ##خير البرية عاص بها سجرا


فصل فى الايمان بالحوض
وان للمصطفى حوضا مسافته## ما بين صنعا وبصرى هكذا ذكرا
احلى من العسل الصافى مذاقته ##وان كيزانه مثل النجوم ترى
ولم يرده سوى اتباع سنته## سيماهم ان يرى التحجيل والغررا
وكم ينحى وينفى كل مبتدع ##عن وروده ورجال احدثوا الغيرا
وان جسرا على النيران يعبره ##بسرعة من لمنهاج الهدى عبرا
وان ايماننا شرعا حقيقته## قصد وقول وفعل للذى امرا
وان معصية الرحمن تنقصه## كما يزيد بطاعات الذى شكرا
وان طاعة اولى الامر واجبة## من الهداة نجوم العلم والامرا
الا اذا امروا يوما بمعصية## من المعاصى فيلقى امرهم هدرا
وان افضل قرن للذين راوا## نبينا وبهم دين الهدى نصرا
اعنى الصحابة رهبان بليلهم ##وفى النهار لدى الهيجا ليوث شرا
وخيرهم من ولى منهم خلافته ##والسبق فى الفضل للصديق مع عمرا
والتابعون باحسان لهم وكذا ##اتباع اتباعهم ممن اقتفى الاثرا
وواجب ذكر كل من صحابته## بالخير والكف عما بينهم شجرا
فلا تخض فى حروب بينهم وقعت## عن اجتهاد كن ان خضت معتذرا
والاقتداء بهم فى الدين مفترض## فاقتد بهم واتبع الاثار والسورا
واترك ما احدثه المحدثون فكم## ضلالة تبعث والدين قد هجرا
ان الهدى ماهدى الهادى اليه ##ومابه الكتاب كتاب الله قد امرا
فلا مراء وما فى الدين من جدل ##وهل يجادل الا كل من كفرا
فهاك فى مذهب الاسلاف قافية## نظما بديعا وجيز اللفظ مختصرا
يحوى مهمات باب فى العقيدة## من رسالة ابن ابى زيد الذى اشتهرا
والحمد لله مولانا ونساله## غفران ما قل من ذنب وما كثرا
ثم الصلاة على من عم بعثته ##فانذر الثقلين الجن والبشر
ودينه نسخ الاديان اجمعها ##وليس ينسخ مادام الصفا وحرا
محمد خير كل العالمين به ##ختم النبييين والرسل الكرام جرى
وليس من بعده يوحى الى احد## ومن اجاز حل قتله هدرا
والال والصحب ما ناحت على## فنن وما غردت قمريةو سحرا

شكرا لك ... وبارك الله فيك ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ولك بمثله يا شيخ عبدالرحمن