الموضوع: هَذَا أَوَّلُ طَائِرٍ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

حَدِيثُ أَبِي غليظِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيِّ : رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى يَدِي صُرَدُ ، فَقَالَ : هَذَا أَوَّلُ طَائِرٍ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ ، ( خط ) وفيه : عبد الله بن معاوية منكر الحديث ، ولا يعرف في الصحابة أو غليظ ، ووقع في روايته بالغين والظاء المعجمتين ، وفي أخرى بالمهملتين ، ( تعقب ) بأن الحديث أخرجه ابن قانع في معجم الصحابة ، وسمي أبا غليظ سلمة وله شاهد أخرج الحكيم الترمذي في كتاب المناهي عن موسى بن أبي غليظ ، عن أبي هريرة الصرد : أول طير صام ، وأخرج أبو نعيم في الحلبة عن قيس بن عباد : كانت الوحوش تصوم يوم عاشوراء ، ( قلت ) وفي تلخيص الموضوعات للذهبي بعد إيراد حديث أبي غليظ تفرد به عبد الله بن معاوية الجمحي ، رواه الخطيب في تاريخه بثلاث طرق إليه ، وعبد الله بن معاوية ثقة ، انتهى ، وقال في الميزان : هذا حديث منكر ، والله تعالى أعلم .

http://www.islamweb.net/hadith/displ...42867&hid=1240

النكت الجياد المنتخبة من كلام شيخ النقاد (2/ 388)
وفي "الفوائد" (ص 97): حديث أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الصرد أول طير صام عاشوراء".
رواه الخطيب من طريق إسماعيل بن إسحاق الرقي حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي قال: سمعت أبي يحدث عن أبيه ...
قال ابن الجوزي في "الموضوعات" (2/ 204): في إسناده: عبد الله بن معاوية، منكر الحديث.
فقال الشيخ المعلمي: "هذا من أوهام ابن الجوزي؛ فإن الذي قيل فيه "منكر الحديث" هو عبد الله بن معاوية بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الأسدي,
والذي في السند منصوصٌ على أنه جمحي.
وهو عبد الله بن معاوية وهو ابن موسى ابن أبي غليظ الجمحي، ثقةٌ عندهم.

والبلاء في هذا الحديث من غيره, إما أبيه، وإما الراوي عنه: إسماعيل بن إسحاق ابن الحصين المعمري الرقي ابن بنت معمر بن سليمان الرقي.
رواه الرقي عن عبد الله: سمعت أبي يحدث، عن أبيه، عن جده، عن أبي غليظ بن أمية بن خلف, قال: رآني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلخ.
أخرجه الخطيب في "التاريخ" (6/ 296) في ترجمة إسماعيل من وجهين عنه, ثم ذكر من وجهٍ ثالث عنه أيضًا، ولكن وقع فيه تخليط.
ولم يذكر الخطيب في إسماعيل جرحًا ولا تعديلا، وإنما أشار إلى وهنه بذكر هذا الحديث.
ولم يُذكر إسماعيل في "الميزان"، ولا "اللسان"، وإنما ذكرا: معاوية بن موسى والد عبد الله، وفيهما: "هذا حديث منكر، رواه ثلاثة عن الرقي". اهـ.

وفي جامع المسانيد والسنن لابن كثير (10/ 123): (وبالجملة فهو حديث منكر جداً، وفي رواته من لا يعرف حاله ولا عينه).

لكن قال الفتي في تذكرة الموضوعات (ص: 118): (حَدِيث الصرد «أول طير صَامَ» وَحَدِيث «كَانَت الوحوش تَصُوم يَوْم عَاشُورَاء» يَشْهَدَانِ لَهُ).

وأراد بالأول ما رواه الحكيم الترمذي في المنهيات (ص: 173)، ونوادر الأصول (ص: 514، رقم: 581):
حدثنا سفيان بن وكيع، حدثنا ابن مهدي، عن قرة بن خالد، عن موسى بن أبي غليط، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: الصرد أول طير صام
وأراد بالثاني ما وراه أبو نعيم في حلية الأولياء (9/ 41): حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بَاكَوَيْهِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ السَّرَخْسِيُّ، ثَنَا بُنْدَارٌ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ النَّضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ: «كَانَتِ الْوَحْشُ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ»ورو ى غيره كالطبري في تفسيره (12/ 419): حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْغَفُورِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِي أَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ رَكِبَ نُوحٌ السَّفِينَةَ، فَصَامَ هُوَ وَجَمِيعُ مَنْ مَعَهُ، وَجَرَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَانْتَهَى ذَلِكَ إِلَى الْمُحَرَّمِ، فَأَرْسَتِ السَّفِينَةُ عَلَى الْجُودِيِّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَصَامَ نُوحٌ وَأَمَرَ جَمِيعَ مَنْ مَعَهُ مِنَ الْوَحْشِ وَالدَّوَابِّ فَصَامُوا شُكْرًا لِلَّهِ».
ورواه مطولا الطبراني في المعجم الكبير (6/ 69، رقم: 5538): حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثنا مُعَلَّى بْنُ مَهْدِيٍّ الْمَوْصِلِيُّ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْغَفُورِ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ - قَالَ عُثْمَانُ: وَكَانَتْ لِأَبِيهِ صُحْبَةٌ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَجَبٌ شَهْرٌ عَظِيمٌ...»
قال الهيثمي في مجمع الزوائد(3/ 188): (فِيهِ عَبْدُ الْغَفُورِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ).

جزاكم الله خيراً.