الموضوع: خلعت زوجها ولم تخبره وبقيت معه بعد انقضاء العدة ثم أخبرته

السؤال : زوجهة خلعت زوجها ، ولم تخبره ، ويعيشون مع بعض ، وطبعا انقضت العدة ولم يكن يعلم ، والآن أخبرته ، فما هو الحل ؟ وهل على الزوجة وزر؟

تم النشر بتاريخ: 2018-09-22

الجواب :
الحمد لله
أولا:
ليس للمرأة أن تطلب الطلاق أو الخلع إلا لعذر يبيح لها ذلك، كسوء عشرة الزوج، أو كراهتها له وخوفها من التقصير في حقه؛ لما روى أحمد (22440) ، وأبو داود (2226) ، والترمذي (1187) ، وابن ماجه (2055) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّة) .
والحديث صححه ابن خزيمة ، وابن حبان كما ذكر الحافظ في "الفتح" (9/ 403)، وصححه الألباني في "صحيح أبي داود"، وشعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند.
وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعا: (إن المختلعات هن المنافقات) .
رواه الطبراني في الكبير (17/ 339) وصححه الألباني في "صحيح الجامع"برقم (1934).
والخلع: فراق الزوج لزوجته مقابل عوض مالي ، كأن ترد الزوجة المهر إليه ، أو تتنازل عن مهرها المؤخر ، وينظر : سؤال رقم : (126444) ، ورقم : (133859) .
وإذا وجد ما يدعو للخلع ، كتضرر الزوجة ، وأبى الزوج، فإن للقاضي أن يجبره عليه، وينظر: جواب السؤال رقم : (152402) .
ثانيا:
لا ندري كيف تم الخلع دون علم الزوج؛ فإن الأصل أن يدعو القاضي الزوج إلى الخلع، أو يأمره به ، إلا إن كذبت الزوجة وادعت سفره ، أو أعطت عنوانا خاطئًا له فلم يُستدل عليه.
وأيا ما كان الأمر : فإنه في حال وقوع الخلع صحيحا ، أو التطليق من القاضي : فإن الزوجة لا تحل لزوجها بمجرد الخلع ؛ لأنه يفيد البينونة ، سواء قلنا إن الخلع طلاق أو فسخ، وكان على الزوجة أن تفارق زوجها فور صدور الحكم ، ولا شك أنها تأثم بالبقاء معه ؛ لما في ذلك من الكشف عليه أو معاشرته ، ومعاشرته في هذه الحال زنى في حقها لأنها تعلم انتهاء الزوجية.
أما الزوج فهو معذور حيث لا يعلم بوقوع الخلع .
ولا يملك الزوج إرجاع زوجته إلا بعقد جديد إن كان هذا الخلع هو الطلقة الأولى أو الثانية ، أو حكمت المحكمة بأنه فسخ لا طلاق .
وينبغي أن يراجع المحكمة ليقف على حقيقة ما صدر منها.
والله أعلم.

موقع الإسلام سؤال وجواب
https://islamqa.info/ar/282284

الجواب: عجيييييب!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد

الجواب: عجيييييب!!!!

وما وجه التعجب؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

لا ندري كيف تم الخلع دون علم الزوج؛ فإن الأصل أن يدعو القاضي الزوج إلى الخلع، أو يأمره به ، إلا إن كذبت الزوجة وادعت سفره ، أو أعطت عنوانا خاطئًا له فلم يُستدل عليه.
...أما الزوج فهو معذور حيث لا يعلم بوقوع الخلع .
ولا يملك الزوج إرجاع زوجته إلا بعقد جديد إن كان هذا الخلع هو الطلقة الأولى أو الثانية ،

إن كذبت أو أعطت معلومات خاطئة كالعنوان الخاطئ فكيف يكون الخلع صحيحا؟!
وكيف إذا كان الخلع مع هذه الحالة أن الزوج لا يملك إرجاع زوجته؟
وظني أن الجواب يكون:
إن الخلع بغير علم الزوج ولا وكيله: باطل لا يعتد به، وإن صدر عن قاض.
كما لو ظن موته، فتزوجت من غيره!
وكما لو أحضرت للقاضي رجلا آخر، وادعت أنه زوجها، وصدقها، فخالعته، أو طلقها مثلا عند القاضي
فبان كذبها، وزور الرجل، فهل يقال:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

لا يملك الزوج إرجاع زوجته إلا بعقد جديد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن عبدالله بن محمد

إن كذبت أو أعطت معلومات خاطئة كالعنوان الخاطئ فكيف يكون الخلع صحيحا؟!
وكيف إذا كان الخلع مع هذه الحالة أن الزوج لا يملك إرجاع زوجته؟
وظني أن الجواب يكون:
إن الخلع بغير علم الزوج ولا وكيله: باطل لا يعتد به، وإن صدر عن قاض.
كما لو ظن موته، فتزوجت من غيره!

والفتوى ليس فيها ما ينافي ذلك، وإنما فيها توجيه الزوج للوقوف على السبب الذي دعى القاضي لهذا الحكم، فاللقاضي أن يطلق الزوجة للضرر في غيب الزوج، وإلا ففي الموقع نفسه هذه الفتوى التي نص فيها على إذن الزوج وحضوره أو وكيله لإتمام الخلع:

هل يقع الخلع دون علم الزوج ؟

---

السؤال:
هل يجوز طلب الخلع وإتمامه دون علم الزوج ، إذا كان سبب الخلع شرعيا ؟تم النشر بتاريخ: 2016-05-19

الجواب :
الحمد لله
الخلع عقد يكون بين طرفين ، وهما الزوجان , قال الحدادي الحنفي في توصيفه : " عبارة عن عقد بين الزوجين ؛ المال فيه من المرأة ، تبذله ، فيخلعها ، أو يطلقها " .
انتهى من " الجوهرة النيرة على مختصر القدوري " (2 / 59).

وإذا ثبت هذا فيلزم فيه ما يلزم في سائر العقود من الإيجاب والقبول بين الزوجين .
قال ملا خسرو الحنفي في " درر الحكام شرح غرر الأحكام " (1 / 389) : " ويفتقر - أي الخلع - إلى إيجاب وقبول كسائر العقود" انتهى.
وعلى ذلك فيشترط في الخلع ، ليس فقط علم الزوج ؛ بل رضاه به ، ومباشرته ، هو أو وكيله ، لهذا العقد .
ولكن لو ثبت للقاضي أن للزوجة حقا في الخلع ، وامتنع الزوج من الخلع : فللقاضي أن يلزمه به كما سبق بيانه في الفتوى رقم : (152402).

والله أعلم.

موقع الإسلام سؤال وجواب
[VIDEO]https://islamqa.info/ar/228988[/VIDEO]

....
أخى أبو البراء .. لم تتعجب من أن الجواب على السؤال عجيب .. نعم هو عجيب ..
....
الخلع يا أخى الكريم : كالطلاق .. مضاف إلى الأزواج وليس إلى الزوجات ..
فالمخالعة لابد أن تصدر من الزوج وليس من الزوجة .
ويجب أن يكون الإيجاب والقبول فيه فى مجلس واحد .. كما يجب الإشهاد عليه ..
فمثلاً : إذا ماطلبت الزوجة خُلعها من الزوج مقابل خمسون ألف دينار تفتدى نفسها بها .. فعلى الزوج أن يقوم بخَلعها فيقول : خالعتكِ على الخمسون ألف دينار أو خالعتكِ على كذا ... ( ما خالعت عليه ) .
.......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

....
أخى أبو البراء .. لم تتعجب من أن الجواب على السؤال عجيب .. نعم هو عجيب ..
....
الخلع يا أخى الكريم : كالطلاق .. مضاف إلى الأزواج وليس إلى الزوجات ..
فالمخالعة لابد أن تصدر من الزوج وليس من الزوجة .
ويجب أن يكون الإيجاب والقبول فيه فى مجلس واحد .. كما يجب الإشهاد عليه ..
فمثلاً : إذا ماطلبت الزوجة خُلعها من الزوج مقابل خمسون ألف دينار تفتدى نفسها بها .. فعلى الزوج أن يقوم بخَلعها فيقول : خالعتكِ على الخمسون ألف دينار أو خالعتكِ على كذا ... ( ما خالعت عليه ) .
.......

لم نعارض في ذلك، لكن الذي يظهر من جوابهم أنه ربما طلق القاضي للضرر الواقع على المرأة؛ فلذا نصحوه بالرجوع للقاضي لمعرفة سبب الحكم وحيثياته، والله أعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

....
أخى أبو البراء .. لم تتعجب من أن الجواب على السؤال عجيب .. نعم هو عجيب ..
....

وفي الحقيقة، أنا لم أعجب من تعجب الأخ الفاضل، وإنما سألت استفسارًا وتوضيحًا عن سبب تعجبه الذي لم يظهر لي.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء محمد علاوة

وفي الحقيقة، أنا لم أعجب من تعجب الأخ الفاضل، وإنما سألت استفسارًا وتوضيحًا عن سبب تعجبه الذي لم يظهر لي.

.....
شكرا أخى أبو البراء على هدفكم السامى والنبيل .. ولكم تحياتى وخالص دعواتى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل

.....
شكرا أخى أبو البراء على هدفكم السامى والنبيل .. ولكم تحياتى وخالص دعواتى .

شكر الله لنا ولكم يالحبيب