الموضوع: حديث في صحيح البخاري يوهم بأنه معلقا والصواب أنه مسند متصل

4841 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ المُزَنِيِّ، إِنِّي مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ، «نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الخَذْفِ»
4842 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ المُزَنِيَّ «فِي البَوْلِ، فِي المُغْتَسَلِ، يَأْخُذُ مِنْهُ الوَسْوَاسُ»
هذا الحديث مسند بالإسناد السابق وذكره البخاري في تاريخه بالإسناد نفسه في ترجمة
2889- عُقبة بن صُهبان، الحُدّانِيُّ، الأَزدِيُّ، البَصرِيُّ.
عَنْ عَبد اللهِ بْن مُغَفَّل؛ البَولُ فِي المُغتَسَلِ يأخذ منه الوسواس.
قَالَه آدَم، عَنْ شُعبة، عَنْ قَتادَة، سَمِعَ عُقبة.
نَسَبَهُ سُلَيمان بْن حَرب.
عَلِيّ، حدَّثنا شَبابَة، حدَّثنا شُعبة، عَنْ قَتادَة، عَنْ عُقبة، سَمِع ابْن مُغَفَّل ... ، مِثلَهُ.
وإنما أورده للإختصار أو لكونه موقوفا -لا لأنه ليس من شرطه -فإنه لو كان ذلك لما أخرج إسناد سابقه اهـ

بارك الله فيك
وللفائدة في سبب ذكر الحديث ومناسبته للترجمه:
قال ابن حجر فتح الباري مع هدي الساري لابن حجر ط المعرفة (8/ 588):
(وهذان الحديثان المرفوع والموقوف الذي عقبه به لا تعلق لهما بتفسير هذه الآية بل ولا هذه السورة، وإنما أورد الأول لقول الراوي فيه: (ممن شهد الشجرة)، فهذا القدر هو المتعلق بالترجمة، ومثله ما ذكره بعده عن ثابت بن الضحاك وذكر المتن بطريق التبع لا القصد.
وأما الحديث الثاني فأورده لبيان التصريح بسماع عقبة بن صهبان من عبد الله بن مغفل، وهذا من صنيعه في غاية الدقة وحسن التصرف فلله دره).

جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وطني الجميل

جزاك الله خيرا

وجزاك مثله