المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد القلي
1 ) والاسناد مسلسل بالمجاهيل
2 ) أما صفة الطواف التي طاف شيطانها بعقلك فأنظرك من الساعة الى قيام الساعة أن
3 ) فقد عرفت سلفك
1 ) طيب ماذا تقول لابن منده في قوله لك ( لا ينكر الحديث الا جاحد او جاهل )
( رواه بالعراق بمجمع العلماء وأهل الدين جماعة من الأئمة منهم أبو زرعة الرازي وأبو حاتم وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل ولم ينكره أحد ولم يتكلم في إسناده بل رووه على سبيل القبول والتسليم
ولا ينكر هذا الحديث إلا جاحد أو جاهل أو مخالف للكتاب والسنة
)
و العجيب انك انت الذي تقول
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد القلي
صدقت يا سلمان يافهمان
فليس المخبر كالمعاين , وليس الذي سمع الحديث بأذنيه ورأى شيوخه بعينيه كمن عثر على حديث في ورقة أو من وراء جهاز
معذرة لم ادري ان اسنادك عالي لهذا الحديث ففرق بين احمد القلي الذي سمع الحديث باذنيه و راى بام عينيه شيوخه . و بين الامام ابن منده الذي عثر على الحديث في ورقة و هو يحكم عليه من وراء الجهاز ؟
تحيرت الان . كيف للطيبوني ان يمسك الزئبق ؟
2) و قولك ( صفة الطواف التي طاف شيطانها بعقلك )
هل طاف هذا الشيطان ( و العياذ بالله من قولك )بعقل ابن القيم حينما قال /
«فأصبح ربك يطوفُ في الأرضِ»، هو من صفات فعله؛ كقوله: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالمَلَكُ} [الفجر: 22]، {هَلْ يَنْظُرُونَ إلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ المَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ} [الأنعام: 158]، و «ينْزِلُ ربُّنا كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّماءِ الدُّنْيا»؛ متفق عليه، و «يَدْنُو عَشِيَّةَ عَرَفَة، فيُباهي بِأهْلِ المَوْقِف الملائِكة»، والكلام في الجميع صراطٌ واحد مستقيم، إثبات بلا تَمثيل، وتنزيه بلا تَحريف ولا تعطيل"
و يقول لك الطيبوني / كل معطل مشبه . فانك ما توهمت فساد ذلك الا لما شبهت بعقلك الذي هو مكمن للارواح العلوية ؟
و الله لو كنت طالبا للحق متقنا للباب الذي تتكلم فيه . لكفاك ان تقول . لم يثبت عندي الحديث . فلا تثبت و لا تنفي . و لا تقل ان ذلك نقصا و عيبا .
فان نوع هذه الصفة ( الفعلية ) ثابت لله عز وجل
و لا يكفي في نفي احاد الصفات عدم الورود . كما ان ما يرد به النص يصان عن التخيلات و الاوهام و الظنون الكاذبة
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد القلي
و لا أقبل أن أعبد ربا يطوف في الأرض
يقول الفضيل بن عياض ( اذا قال لك الجهمي . انا لا اؤمن برب يزول من مكانه - و في نسخة ينزل من مكانه -
فقل انت ( انا اؤمن برب يفعل ما يشاء )
و قولك لا اقبل ان اعبد ربا ( تشترط على ربك عياذا بالله ؟ )
قولك بعدها ( بهذا الاسناد ) يعني لو جاء الحديث من اسناد اخر
تقبل عبادته . اما بهذا الاسناد لا تقبل عبادته ؟
انا لله و انا اليه راجعون
هذه الصفة يا حبيبي ان كانت عندك نقصا و عيبا فما دخل الاسناد الذي تشترطه ؟
اتظن ان الشريعة متضاربة متناقضة يهدم بعضها بعضا
ابشر لا وجود لهذا الاسناد
الاسناد الصحيح الذي ياتي بمتن فيه النقص و العيب لرب الارباب لا يوجد ؟
يوجد اسناد ياتي بما فيه المدح و الكمال .
فاذا قلت ان هذه الصفة عيب و نقص فلا تشترط لقبولها اسناد صحيح
فان ذلك لا يوجد عند المسلمين
اتدري اين يوجد
انظر
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد القلي
في تلمودهم
فاي الفريقين احق بالامن
3 ) قولك ( قد عرفت سلفك ) اي و الله قد عرفتهم و هم من حكى عنهم ابن القيم و ابن منده في قوله ( رواه بالعراق بمجمع العلماء وأهل الدين جماعة من الأئمة منهم أبو زرعة الرازي وأبو حاتم وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل ولم ينكره أحد ولم يتكلم في إسناده بل رووه على سبيل القبول والتسليم ولا ينكر هذا الحديث إلا جاحد أو جاهل أو مخالف للكتاب والسنة
)
لكن انت من سلفك يا ترى فقد حكم ابن منده عليهم بالجحد و الجهل و مخالفة الكتاب و السنة ؟
اترضى ان يقول فيهم ذلك ؟
رد عليه
انت عندي الان خلاص مفروغ منك
اللهم الا ان تصلح حالك فتتكلم مع اخوانك بعلم و حلم
و تترك الثياب العريضة و تلبس على حسبك
حبيبي انا لست بشيء كي تصرعني و تغلبني في هذا الميدان
عبد بسيط من عباد الله ارجوا الله ان يغفر لي و يتجاوز عني
معولي القراءة الحرة لكتب الائمة الاعلام متقدمين ام معاصرين على قدر الحال
اسال الله عز وجل ان يصلح حالي . وان يهيء لي و لغيري من يصلح ان تثنى عنده الركب
لكني صراحة احب ان ادرك الحق قبل ان اتعصب لاي كلام . من اي كان
فليس بواجب قبول و اتباع كلام احاد الناس دون حكه على النصوص الشرعية
فاقبل ما اراه حقا و اسال الله ان يوفقني للعمل به
و ما اشكل علي من الكلام مما يحتاج فيه الى نظر و عرضه على النصوص
فحقه المنتدى . فلا ادخل اليه غالبا الا لاجل هذا
و احسب من دخولي هنا
ان اجد في طلاب العلم قبل العلم من الاداب و الاخلاق و لين الجانب و التواضع و رحمة الناس و عدم الاستطالة عليهم و لو بحق
اتمنى ان لا يحرمني الله عز وجل من ملاقات امثال هؤلاء
فان كانت الاخرى
فلا ينبغي ان يطغى الجهل و البغي في المرء على علمه و حلمه
فترى و تسمع منه ما يغلق العقل و لا تكاد تسمع منه فائدة الا و قد ارتفع حاجبك . و فسد مزاجك
فالله الله يا اخي
يكفي المرء ما يلقاه من خلطة الناس في عمله و حيه و ما الله به عليم
شوف اخي
جميع المواضيع ان شاء الله علمية
كما لست ملزم باخذ كل كلام . فغيرك كذلك مثلك تماما
ان لم يعجبك شيء بينه و وضحه دون ان تحدث ما يثير العداوة و الشحناء
فما على الرسول الا البلاغ
و ان اردت ان تتفوه بما تعلم انه يغضب محاورك فافعل ذلك بلسانك و بينك و بين الله
لكن لا تكتبه يا اخي
فان من دعاء المؤمنين ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا )
فكيف بالذين امنوا
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هل الله عزوجل يطوف في الأرض بعد النفخة الأولى ؟
