1- من لا يشكر الناس لا يشكر الله .
2- من لم يسأل الله يغضب عليه .
إريد إعراب هذين الحديثين
1- من لا يشكر الناس لا يشكر الله .
2- من لم يسأل الله يغضب عليه .
من : اسم شرط جازم يجزم فعلين مضارعين مبني على السكون في محل رفع مبتدأالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة المدائن
لا :نافية لا محل لها من الإعراب.
يشكر : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرِّك بالكسر منعاً من التقاء الساكنين، وهو فعل الشرط.
الناس: مفعول به منصوب ...
لا : نافية لا محل لها من الإعراب.
يشكر: مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرِّك بالكسر منعاً من التقاء الساكنين، وهو جواب الشرط.
الله : اسم الجلالة منصوب وعلامة نصبه الفحتة.
الحديث الثاني كالحديث الأول .
الحديث الثاني كالحديث الأول .
كيف ولم في الحديث الثاني جازمة أرجو توضيح ذلك وجزاكم الله خيرا
مَن : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
لم : حرف نفي وجزم
يسألِ : فعل مضارع مجزوم بلم، وعلامة جزمه السكون المحرَّك منعا لالتقاء الساكنين ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
الله : اسم الجلالة ( مفعول به ) منصوب ، و علامة نصبه الفتحة .
يغضبْ : فعل مضارع مجزوم و هو جواب الشرط ، وعلامة جزمه السكون ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
عليه : جار و مجرور.
وجملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر مَنْ
إنما قصدت أنه مثله في الإعراب من حيث الشرط وجوابه وأدواته وإن كان هناك فرق بين لا النافية ولم الجازمة
جملة جواب الشرط لا محل لها من الإعراب
اتفق النحاة على أنّه إذا استُعملت ( مَنْ / ما / مهما ) مع فعل شرط متعدّ استوفى مفعوله ( و هو الحال في هذا الحديث ) ، تكون مبتدأ و جملة الشرط و جوابه خبره .
كيف يكون لم نافي جازم يجزم فعلين؟ الأصل أنه يجزم فعلا واحدا ، فليس له جواب أما مَنْ فلها شرط وجواب بخلاف لم ثم إنه كيف يدخل جازم على جازم؟
هل من مجيب إخوتاه؟
وهل قيل هنا بأن ( لم ) جازمة لفعلين ؟!
بين النحاة خلاف مشهور فيمن جزم الفعل هل اداة الشرط ام حرف الجزم (لم).
رد مع اقتباس
