من متشابهات القرآن الكريم
من متشابهات القرآن الكريمتقوم اللغة على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، والإنسان يتحدث بمستويات متعددة وبلغات متعددة تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ليكون بعيدا عن اللبس والتناقض وهو غاية كل لغة من لغات العالم ،كما هو الحال في هاتين الآيتين الكريمتين:
تبادل الأهمية المعنوية بين نائب الفاعل وشبه الجملة
قال تعـــالى:"*أألقي الذكرُ عليه من بيننا بل هو كذاب أشر"* - الأصل.
وقال تعالى:"*فلولا ألقي عليه أسورةٌ من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين* - العدول عن الأصل.
في الآية الكريمة الأولى جاء بنائب الفاعل تلاه الجار والمجرور ،لأن السياق في التكذيب بالنذر، ومدار التكذيب قائم على إنكار إنزال الذكر على الرسل ، فالمسألة أصلا في إنكارالإيمان بالنبوة ، وإنكارأن الله أوحى إلى بشر ليبلغوا عنه ، ولهذا تقدم نائب الفاعل"المُلقى" نحو همزة الإنكار بحسب الأهمية المعنوية وتأخر"الملقى عليه" ليلتقي بقوله "من بيننا........." كما أن تأخير نائب الفاعل ملبس ، ولهذا تقدم نحو الفعل "المبني عليه" بحسب الأهمية المعنوية ، أما في الآية الكريمة الثانية فقد تقدم الجار المجرور"عليه" على نائب الفاعل"أسورةٌ" لأن السياق في الحديث عن سيدنا موسى ، قال تعالى على لسان فرعون "أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين *فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين* كما أن تأخير الجار والمجرور"عليه" ملبس، ولهذا تقدم الجار والمجرور نحو الفعل "المبني عليه" بحسب الأهمية المعنوية ، وللتخصيص ، والمتقدم في المنزلة والمكانة متقدم في الموقع والمتأخر في المنزلة والمكانة متأخر في الموقع كذلك ،والعرب ينيبون عن الفاعل الكلمة الأهم ويقدمون الكلمة الأهم ، وبهذا يتضح أن اللغة تقوم على الاحتياج المعنوي والأهمية المعنوية ، وأن الإنسان يتحدث بمستويات تحت رعاية الاحتياج المعنوي غالبا واللفظي نادرا مع علامات أمن اللبس ،وأن الإنسان يتحدث بحسب الأهمية المعنوية في الأصل وفي العدول عن الأصل .
رد مع اقتباس
