الموضوع: هل الكوثر هو الحوض ؟

على خلاف بين العلماء .


والراجح - والله أعلم - أن الحوض غير الكوثر؛ لأسباب :

وصف الحوض غير وصف الكوثر ، ففي حديث أنس - رضي الله عنه - قال : لما عرج بالنبي - صلى الله عليه وسلم - إلى السماء قال: (أتيتُ على نهرٍ حافَتاه قبابُ اللؤلؤ مجوَّفًا، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر) . البخاري (4964) .


أما الحوض ، ففي عرصات القيامة .


وأما مَن قال : الحوض هو الكوثر ، فاحتجُّوا بحديث أنس - رضي الله عنه - عند مسلم، وفيه : (فإنه نهرٌ وعدنيه ربي - عز وجل - عليه خيرٌ كثير، هو حوض تَرِدُ عليه أمتي يوم القيامة) .

فقالوا : سمَّى النهر حوضًا ، والحوض نهرًا ، وهذا من باب تسمية الشيء باسم أصله ، وليس لأنهما واحد ، أو بتغليب الأصل على الفرع ، ومعلوم أن الحوض يصل إليه الماء من الكوثر عن طريق ميزابين ؛ أحدهما من ذَهَب ، والآخر من فِضَّة ، والعلم عند الله .

جاء في شرح لامية شيخ الإسلام للعبد الفقير (ص94، 95):
هل الحوضُ هو الكوثر؟
عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ بَيْنَ أَظْهُرِنَا إِذْ أَغْفَى إِغْفَاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَقُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ» فَقَرَأَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} الكوثر: ١ - ٣ ، ثُمَّ قَالَ: «أَتَدْرُونَ مَا الْكَوْثَرُ؟» فَقُلْنَا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّهُ نَهْرٌ وَعَدَنِيهِ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، عَلَيْهِ خَيْرٌ كَثِيرٌ، هُوَ حَوْضٌ تَرِدُ عَلَيْهِ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، فَيُخْتَلَجُ الْعَبْدُ مِنْهُمْ، فَأَقُولُ: رَبِّ، إِنَّهُ مِنْ أُمَّتِي فَيَقُولُ: مَا تَدْرِي مَا أَحْدَثَتْ بَعْدَكَ([1]).
فظاهر هذا الحديث أن الكوثر هو الحوض الذي ترد عليه الأمة في أرض المحشر؛ ولكنَّ الأحاديث الأخرى المذكورة في الباب تدل على أن الحوض غير نهر الكوثر، وأن الكوثر في الجنة، وهو منبع الحوض؛ حيث يَشخُب منه ميزابان إلى الحوض.
قال ابن أبي العز – بعدما ذكر حديث أنس المتقدم – ((وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ يَشْخُبُ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنْ ذَلِكَ الْكَوْثَرِ إِلَى الْحَوْضِ، وَالْحَوْضُ فِي الْعَرَصَاتِ قَبْلَ الصِّرَاطِ، لِأَنَّهُ يُخْتَلَجُ عَنْهُ، وَيُمْنَعُ مِنْهُ أَقْوَامٌ قَدِ ارْتَدُّوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ، وَمِثْلُ هَؤُلَاءِ لَا يُجَاوِزُونَ الصِّرَاطَ))([2]).
وقال أيضا رحمه الله: ((وَالَّذِي يَتَلَخَّصُ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي صِفَةِ الْحَوْضِ: أَنَّهُ حَوْضٌ عَظِيمٌ، وَمَوْرِدٌ كَرِيمٌ، يُمَدُّ مِنْ شَرَابِ الْجَنَّةِ، مِنْ نَهْرِ الْكَوْثَرِ))([3]).
وَمما يدل على أن الكوثر غير الحوض:
حديث أَنَسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ فِي الجَنَّةِ، إِذَا أَنَا بِنَهَرٍ، حَافَتَاهُ قِبَابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ، قُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الكَوْثَرُ، الَّذِي أَعْطَاكَ رَبُّكَ، فَإِذَا طِينُهُ - أَوْ طِيبُهُ - مِسْكٌ أَذْفَرُ([4]).

---

[1])) صحيح: أخرجه مسلم (400).

[2])) ((شرح الطحاوية))، (200).

[3])) السابق (201).

[4])) صحيح: أخرجه البخاري (6581).
(مسك أذفر): شديد الرائحة الذكية.

يعني موافقة بيني وبينك ، الحمد لله .

دمتما نافعين ، نفع الله بكما .

بارك الله فيك شيخنا