عمدة الأحكام سؤال وجواب
عمدة الأحكام سؤال وجواب
د: فالح الصغير
الدرس الأول
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف المرسلين, نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما.
أذكري نبذه عن التعريف بالمؤلف:
1- اسمه: الإمام الحافظ تقي الدين أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي.
2- مذهبه: حنبلي.
3- فترة حياته: 541هـ _ 600 هـ.
4- نبذة عن حياته: اشتغل بالعلم من صغره بعد حفظ كتاب الله والكثير من الأحاديث النبوية, واهتم بدراسة الحديث وقد كان زميله ابن قدامة المقدسي منشغل بالفقه على غرار ذلك.
اشتهر بالعبادة والتقى والزهد وكثرة الصلاة والصيام , كما اشتهر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
س:حدثت في عصره حوادث كونيها أذكرها؟
1- مجاعة في مصر: حتى أكل الناس الشجر من الجوع مات منها المئات في اليوم الواحد.
2- معركة الزلاقة :في الأندلس بين المسلمين والنصارى انتصر فيها المسلمون.
3- زلزال كبير في الشام: ماجت منه الأرض واستمر فترة من الزمن حتى ظنه الناس يوم القيامة.
هل أثرت هذه الحوادث في طلبه للعلم ؟
لكن ذلك لم يؤثر على اجتهاده في طلب العلم, فكان يجتهد اجتهاداً كبيرًا في شبابه وبعد شبابه حتى بذل في ذلك جهداً مما سطره في مؤلفات كبيرة منها هذا المؤلف "عمدة الأحكام" الذي سيأتي الكلام عليه الآن.
س: عدد مؤلفاته؟
مؤلفاته: تجاوزت ال45 مؤلفكثير منها في رواياته عن شيخه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. منها كتاب (الدعاء ) الذي حققه الشيخ فالح حفظه الله. ومنها أيضا جزء الأمر بالمعروف.
س: أذكري نبذه تعريفية عن الكتاب؟
1- اسمه: كتاب عمدة الأحكام فيما اتفق عليه الشيخان.
2- منهج المؤلف:
أ- مشى فيه المؤلف على نفس ترتيب الأبواب في كتب الفقه والأحكام.
ب- هذا الكتاب هو جمع لمجموعة من الأحاديث تجاوزت الأربعمائة حديث، كلها في أحكام الحلال والحرام على تصنيف أبواب الفقه،.
ج- ليست جميع أحاديثه مخرجة في الصحيحان بل بعضهما مخرج في أحدهما فقط وعلى ذلك فجميعها صحيحة, وقد نبه على ذلك ابن حجر والزركشي وابن الملقن.
د- ابتدأ المؤلف بكتاب الطهارة كعادة المصنفين في ، كُتب الأحكام سواءً في الفقه أو في الحديث.
س: ما أهم الشروح عليه؟
أ- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام .
مؤلفه: تقي الدين العيد . بذل فيه جهدا لا يجارى فيه لكنه شرحه على منهج الأصوليين لذا يستصعبه بعض طلبة العلم.لذلك كتب الإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني حاشية لهذا الكتاب سماها ( العمدة على إحكام الأحكام)
ب*- الإعلام في عمدة الأحكام مؤلفه: أبي حفص عمر بن علي(ابن الملقن) المتوفى سنة ثمانمائة وأربعة، ومن شيوخ الحافظ
ابن حجر -رحمه الله-. وهو شرح مطول على طريقة التجزئة بأن يشرح ويفصل في كل كلمة وقد حقق في 11 مجلد.
ت*- تيسير العلام شرح عمدة الأحكام مؤلفه: الشيخ : عبد الله بن عبد الرحمن البسام رحمه الله وهو شرح معاصر على طريقة بعض المعاصرين, يتناول المعاني اللغوية ثم المعنى المباشر للحديث ثم الفوائد. ويستحب لطالب العلم الرجوع إليه لأن عباراته مبسطة ومفهومة.
س:مالفرق بين دراسة الفقه والحديث؟
الفقه: دراسته بنيت على الاستدلال بالكتاب والسنة, فيدرس المسألة أو الباب ويفرع عليها مسائل الباب ويستدل بالأدلة التي استنبطت منها هذه المسائل.
الحديث: دراسته على أنه مصدر من مصادر التشريع نتلقى منه الحكم مباشرة, ويرتبط في دراسته بالنص دائما الذي قد يكون فيه عدة مسائل لا ارتباط بينها .
س:مالفرق بين مقام التعليم ومقام الافتاء؟
التعليم: يتطلب التفصيل ويلزمه التفريع وزيادة أدلة وذكر خلاف أهل العلم والترجيح.
الإفتاء: يتطلب الحكم بدليله فقط والمستفتي يسأل من يثق بدينه وعلمه.
س: ما منهجية دراسة الحديث؟
يبدأ بدراسة كتاب الأربعين النووية لأن أحاديثه مرتبطة بالقواعد الكبرى في الدين.ثم عمدة الأحكام لأن أحاديثه متعلقة بأحكام الحلال والحرام وكلها صحيحة. ثم بلوغ المرام: لأنه أكثر تفصيلا إذ أن عدد أحاديثه أكثر وليست كلها صحيحة لكن يستدل بها الفقهاء ....
مقدمة المصنف:(قال الشيخ الحافظ ، تقي الدين : أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن على بن سرور المقدسي رحمه الله تعالى الحمد لله الملك الجبار الواحد القهار وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار وأشهد أن محمداً عبده ورسوله المصطفى المختار صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الخيار أما بعد فإن بعض إخواني سألني اختصار جملة في أحاديث الأحكام مما اتفق عليه الإمامان أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري ومسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري فأجبته إلي سؤاله رجاء المنفعة وأسأل الله أن ينفعنا به ومن كتبه أو سمعه أو قرأه أو حفظه أو نظر فيه وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم موجباً للفوز لديه في جنات النعيم فإنه حسبنا ونعم والوكيل)
س: بما بدأ المصنف ؟
بحمد الله كما هو نهج أهل العلم في مؤلفاتهم وخطبهم , وفي ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم "كل أمر ذي بال لا يبدأ باسم الله فهو أبتر" وفي رواية: بالثناء وبالحمد لله....وإن كان فيه مقال.ذكر من أسماء الله ما ينبئ عن عظمته وقوته وملكيته كأنه يقول : لا غنى لي عن الله في هذا المصنف الذي أرجو أن يبلغ ما يبلغ من الإفادة لطلاب العلم والناس. ومن عادة أهل العلم أن يبدءوا في المقدمة بما يناسب المقام.
الملك: الذي له الملك كله.
الجبار: يجبر غيره ويقهر غيره.
.الواحد:له الوحدانية المطلقة.
القهار: يقهر غيره ولا يُقهر.
جرت عادت المصنفين والمؤلفين والبدايات في الكلام والخطب والدروس وغيرها بأن يتبع الثناء على الله -سبحانه وتعالى- بإقرار الشهادة لله -سبحانه وتعالى- أنه لا إله إلا هو سبحانه وتعالى، فمعنى ذلك أن هذا العبد الذي يكتب أو الذي يتحدث أو الذي يتكلم -أنه مقر بألوهيته لله -سبحانه وتعالى- وأنه لا إله مستحق للعبودية إلا الله -سبحانه وتعالى- لذلك هذا العبد يستعين بعبوديته لله -سبحانه وتعالى-
العزيز: الغالب الذي له العزة. الغفار: يغفر الذنوب كلها.كأن المصنف يسأل الله المغفرة والحكمة.
فائدة[color=window****]:[/color] (وصلى الله على النبي المصطفى المختار، وعلى آله وصحبه الأطهار)اختلف من هم آل البيت: هل هم أزواج النبي عليه الصلاة والسلام , أو ذريته من أبنائه وبناته أو أهل نسبه ... كل من آمن بالله وصدق بنبيه منهم.
وهذه من السنن أيضًا التي ينبغي أن نداوم عليها وأن نلزمها، وهي في المقدمة بعد الثناء على الله -سبحانه وتعالى- ذكر الصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والله -سبحانه وتعالى- أمرنا بأن نصلي وأن نسلم على رسوله -صلى الله عليه وسلم- ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]
فاللهم صلِّّ وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، فمن السنن الحسنة والمؤكدة وبالذات لطلاب العلم وفي مجالس العلم -أن يبدأ الدرس أو التأليف أو الخطبة أو الكلام
بالصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهذا بلا شك من الحقوق للمصطفى الحبيب -عليه الصلاة والسلام- من مقتضى محبته -عليه الصلاة والسلام- ونحن يجب أن نحبه -عليه الصلاة والسلام- كيف لا ؟ وقد كان بسببه هداية البشرية منذ بعثته -عليه الصلاة والسلام- إلى يوم القيامة، كيف لا نحبه -عليه الصلاة والسلام- وهو الذي فضله الله -سبحانه وتعالى-؟ كيف لا يحب وهو أفضل البشر على الإطلاق؟ بل أفضل الأنبياء والمرسلين -عليه الصلاة والسلام- كيف لا نحبه وهو الشافع المشفع في المحشر -عليه الصلاة والسلام-؟ كيف لا يحب -عليه الصلاة والسلام- وهو أول من يستفتح باب الجنة، وأول من يدل الجنة فيفتح له -عليه الصلاة والسلام-؟
من معتقدات أهل السنة والجماعة حب آل البيت وصحابة رسول الله والترضي عنهم.
الأطهار: الطهارة المعنوية والحسي
رد مع اقتباس
رد: عمدة الأحكام سؤال وجواب
