الإلمام بحكم صلاة المأموم أمام الإمام

[أبو عبد الله محمد مصطفى]

الإلمام بحكم صلاة المأموم أمام الإمام

[رياض النضرة]

الإلمام بحكم صلاة المأموم أمام الإمام

بارك الله فيك على البحث الممتع وأجزل لك المثوبة فقد قرأته من مقدمته إلى خاتمته
وظهر لي بعده أن الصلاة -كما لخصت أنت- أمام الإمام من دون عدر خلاف السنة فقط ولا يبطل الصلاة...!
وعند الضرورة كالزحام لا بأس به وهو مدهب ابن تيمية رحمه الله..
بارك الله فيك.

[أمة القادر]

بسم الله و الحمد لله و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و آله و بعد

فجزاكم الله خيرا على البحث القيّم

و لنا بعض التساؤلات اذا سمحتم و تكرمتم بالتوضيح

أولا : قولابن مفلح في الفروع : " باب موقف الجماعة يستحب وقوف الجماعة خلف الإمام ولا يصح قدامه بإحرام فأكثر لأنه ليس موقفا بحال وذكر شيخنا وجها تكره وتصح والمراد وأمكن الاقتداء وهو متجه وقيل تصح جمعة ونحوها لعذر اختاره شيخنا "

ما معنى قول الشيخ ـ رحمه الله ـ : (باحرام فأكثر) ثم ماذا يقصد بقوله : (وأمكن الاقتداء وهو متجه) ؟


ثانيا : الدليل الثالث لأصحاب الرأي الثاني أي الجواز : (لأن ذلك لا يمنع الاقتداء به فأشبه من خلفه) المغني لابن قدامة 2/23 فما معنى هذه العبارة ؟


ثالثا : في قول عطية محمد سالم رحمه الله : (فإذا جاء إنسان ووقف أمام الإمام وهو في غير موقف نظرنا إن كان لعذر لضيق المكان وعدم التمكن صحتالصلاة وصح الاقتداء، وإذا كان يوجد مكان ولكنه قصر وترك محل الوقوف عن اليمين أو الخلف وجاء أمام الإمام فلا حق له في ذلك ). تتمة أضواء البيان 8 / 455 ، و شرح بلوغ المرام للشيخ عطية محمد سالم 2 / ص 3 .
قوله لا حق له في ذلك ، أي حكم تأخذ ؟؟ و لماذا استخدم هذا اللفظ ؟؟


و أود أن انقل من بحثكم المقطع التالي للفائدة حيث أن البعض قد يظن بعدم جواز الصلاة خلف الصف منفردا، و قد أفادني فجزاكم الله خيرا و نفع بكم

قال ابن تيمية رحمه الله : " ومثل هذا أنه منهي عن الصلاة خلف الصف وحده فلو لم يجد من يصافه ولم يجذب أحدا يصلي معه صلى وحده خلف الصف ولم يدع الجماعة كما أن المرأة إذا لم تجد امرأة تصافها فإنها تقف وحدها خلف الصف باتفاق الأئمة وهو إنما أمر بالمصافة مع الإمكان لا عند العجز عن المصافة والله أعلم " مجموع الفتاوى لابن تيمية 2/428 – 429 .

رزقنا الله و إياكم علما نافعا و عملا صالحا خالصا