هل قولهم (ليّن) من الجرح المفسر أم غير المفسر؟

[أبو أسامة السلفي]

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال للأخوة المشائخ وطلبة العلم أرجو التكرم بالإجابة

1- هل قولهم (ليّن) من الجرح المفسر أم غير المفسر؟

2- إذا كان الراوي قد وثقه جماعة من الجرح والتعديل وضعفه واحد أو إثنان فهل ترد روايته أم تقبل ؟
3- هل قول أبي زرعة في الراوي (لين) يعتبر جرحا مفسداً لروايته ؟
ولكم جزيل الشكر

[عبدالرحمن بن شيخنا]

أكثر تلك الألفاظ كما في (لين ) والأحوال كما في (من أختلف فيهم ولم تبين أمرهم ) تُرد للقرائن المحيطة بالسند والمتن
ومثال ذلك أن من وصف ب(لين ) إن كان مخالفا لثقة متقن سوف تُضَعف روايته أو ترد
وأما إن تابع مثله ولم يخالف فعندها تقوي روايته الأخرى وتقبل منه وكهذا -مالم يكن صارف آخر-

والله تعالى أعلم .

[الحبروك]

قولهم "لين " هكذا ؟
أين التفسير ؟
التفسير أن يتبعه بروايه ساقطه له أو منكره أو ما الى ذلك
2 - قول الجماعه مقدم على قول الفرد ، إلا إذا كان الفرد المخالف أجل و أشهر كـ (ابن حنبل) مثلا
و القاعده الشهيره ( الجرح المفسر مقدم على التعديل ) لأن هذا يدل على زيادة علم عند الجارح لم تتيسر لغيره
3 - لو انفرد أبو زرعه بالحكم على الراوى فهو كذلك
و الراوى ضعيف إلا إذا تابعه الثقات
و الله أعلم

[أبو مسلم الفلسطيني]

أما لفظ لين ومصطلحات الجرح والتعديل فالكلام فيها هنا أخي الحبيب ...
http://taimiah.net/Display.asp?f=lolo00039.htm

وأما أبي زُرعة الرازي : قال الذهبي في السير (13|81): «يُعجبُني كثيراً كلام أبي زُرعة في الجرح والتعديل. يَبِيْنُ عليه الورَع والمَخبِرة. بخلاف رفيقه أبي حاتم، فإنه جَرّاح». ولكن الدكتور سعدي الهاشمي قال في خاتمة كتاب "أبو زرعة الرازي وجهوده في السنة النبوية" (ص1025): «أبو زرعة شديد المنهج، لا يتهاون ولا يتسامح في التجريح والتعديل. وعلى الرغم من وصف الذهبي له بقوله: "يعجبني كثيراً كلام أبي زرعة..." فقد جرح بعض الأئمة والحفاظ بسبب أو آخر، ولم يلتفت أو يراعي منزلتهم بين الحفاظ وعامة الناس. وهذا يرجع إلى تأثره بمدرسة شعبة بن الحجاج ويحيى القطان وابن معين وغيرهم من المتشددين». قلت: أبو زرعة معتدل في الجرح والتعديل يميل إلى التشدد، لكنه ليس متعنتاً، ولا هو ممن يخشى لومة لائم فيما يراه الحق من الأحكام على الرجال وأبي زُرعة الرازي من أئمة الجرح والتعديل وحكمه على الراوي من باب المعرفة بأحوال الرجال والتدقيق السليم وليس هو ممن يخاف أحد ولا يقول إلا الحق فإن حكمه على الراوي يعد جرحاً به وهو من أئمة أهل الحديث . والله تعالى أعلم