أبوبكر الذيب
2010-01-21, 06:48 PM
الباطل والفاسد في أصول الفقه :
الباطل مالا صحة له وضده الحق ويقال بطل الشئ إذا تلف وبطل البناء انتقض والبطل الشجاع ....
وقد فرق الأحناف بين الباطل والفاسد فقالوا:
الباطل هو الذي لا وجود له أي ما كان ليس صحيحا من أصله أي لايتعلق به النفوذ ولا يعتد به وهذا قول الجمهور أيضا ...
والفاسد على رأي الاحناف:أي ما كان صحيحا في أصله ولكنه فاسد في وصفه ....
والفاسد وسط بين الصحيح والباطل لأن وجود ما وجدت منه يشبه فيه الصحيح وعدم ما عُدم منه يشبه فيه الباطل ......
فكانت تسميته فاسد قسما ثالثا ولهذا قال أصحاب أبي حنيفة :
إن البيع الفاسد إذا اتصل به القبض ملكت العين ، وفرقوا بين ذلك وبين
الباطل فقالوا : الباطل لا يملك به ، مثل بيع الصبي والمجنون لأن بيعهما
غير منعقد والبيع الفاسد منعقد ولهذا لو وطئ المشتري الجارية في
البيع الفاسد يحد باتفاق ويكون الولد حرا....
مثال ذلك : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو إستزاد فقد أربى الآخذ والمعطي سواء...
رواه أحمد والبخاري من حديث أبي سعيد الخدري ...
فإذا بيع تمر بتمر مدا بمد البيع صحيح اتفاقا....
وإذا بيع تمر بتمر مدا بمد +درهم فالبيع عند الجمهور باطل وعند الأحناف فاسد لأنه في الأصل صحيح ولكن طرء عليه وصف أفسده وهو الدرهم فعلى هذا إذا أزيل الدرهم صح البيع عند الأحناف وعند الجمهور البيع باطل من أصله فلا يزال إذا زال الدرهم .......
الباطل مالا صحة له وضده الحق ويقال بطل الشئ إذا تلف وبطل البناء انتقض والبطل الشجاع ....
وقد فرق الأحناف بين الباطل والفاسد فقالوا:
الباطل هو الذي لا وجود له أي ما كان ليس صحيحا من أصله أي لايتعلق به النفوذ ولا يعتد به وهذا قول الجمهور أيضا ...
والفاسد على رأي الاحناف:أي ما كان صحيحا في أصله ولكنه فاسد في وصفه ....
والفاسد وسط بين الصحيح والباطل لأن وجود ما وجدت منه يشبه فيه الصحيح وعدم ما عُدم منه يشبه فيه الباطل ......
فكانت تسميته فاسد قسما ثالثا ولهذا قال أصحاب أبي حنيفة :
إن البيع الفاسد إذا اتصل به القبض ملكت العين ، وفرقوا بين ذلك وبين
الباطل فقالوا : الباطل لا يملك به ، مثل بيع الصبي والمجنون لأن بيعهما
غير منعقد والبيع الفاسد منعقد ولهذا لو وطئ المشتري الجارية في
البيع الفاسد يحد باتفاق ويكون الولد حرا....
مثال ذلك : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو إستزاد فقد أربى الآخذ والمعطي سواء...
رواه أحمد والبخاري من حديث أبي سعيد الخدري ...
فإذا بيع تمر بتمر مدا بمد البيع صحيح اتفاقا....
وإذا بيع تمر بتمر مدا بمد +درهم فالبيع عند الجمهور باطل وعند الأحناف فاسد لأنه في الأصل صحيح ولكن طرء عليه وصف أفسده وهو الدرهم فعلى هذا إذا أزيل الدرهم صح البيع عند الأحناف وعند الجمهور البيع باطل من أصله فلا يزال إذا زال الدرهم .......