بخصوص العقيقة لو سمحتم

[أم معاذة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قرأت مجموعة من فتاوى اللجنة الدائمة تجيز الإحتفال بالعقيقة وعملها وليمة يدعى اليها الناس الى غير ذلك من مظاهر الفرح والسرور .
وسؤالي هل هذا إجماع ؟ أم ان هناك من لا يرى الإحتفال بها ، لأن البعض حكى لي بأن المالكية يرون بدعية الإحتفال بها
فأرجو إفادتي بارك الله فيكم

[أبو يوسف التواب]

الراجح أنه لا بأس بجمع الناس لتناول العقيقة، وليس هذا إجماعاً. ولو تم توزيع الحلوى ونحوها احتفالاً بهذه المناسبة فلا حرج؛ لأنه لا يقصَد بمثل هذا الاحتفال القربة، وأما إن قُصِد بذلك القربة وفُعِل على أنه من السنن فلا. والله أعلم.

[أم معاذة]

وهل هناك قولا للمالكية أنها بدعة ؟

[لؤي الخليلي الحنفي]

السادة الحنفية لا يقولون أصلا بالعقيقة، ويرون نسخها.

[أبو البراء الأندلسي]

قال الرعيني في مواهب الجليل

قَالَ الشَّبِيبِيُّ : قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَجْعَلَهَا صَنِيعًا يَدْعُو النَّاسَ إلَيْهِ ، وَاسْتَحْسَنَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنْ يُوَسِّعَ بِغَيْرِ شَاةِ الْعَقِيقَةِ لِإِكْثَارِ الطَّعَامِ وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : عَقَقْتُ عَنْ وَلَدِي فَذَبَحْت بِاللَّيْلِ مَا أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ إلَيْهِ إخْوَانِي وَغَيْرَهُمْ ، ثُمَّ ذَبَحْتُ لَهُ ضُحًى شَاةَ الْعَقِيقَةِ فَأَهْدَيْتُ مِنْهَا لِجِيرَانِي وَأَكَلَ مِنْهَا أَهْلُ الْبَيْتِ وَكَسَّرُوا مَا بَقِيَ مِنْ عِظَامِهَا وَطَبَخُوهُ وَدَعَوْنَا إلَيْهِ الْجِيرَانَ فَأَكَلُوا وَأَكَلْنَا قَالَ مَالِكٌ : فَمَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلْيَفْعَلْ مِثْلَ ذَلِكَ انْتَهَى

[أم معاذة]

قال الرعيني في مواهب الجليل
قَالَ الشَّبِيبِيُّ : قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَلَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَجْعَلَهَا صَنِيعًا يَدْعُو النَّاسَ إلَيْهِ ، وَاسْتَحْسَنَ ابْنُ حَبِيبٍ أَنْ يُوَسِّعَ بِغَيْرِ شَاةِ الْعَقِيقَةِ لِإِكْثَارِ الطَّعَامِ وَرَوَى عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : عَقَقْتُ عَنْ وَلَدِي فَذَبَحْت بِاللَّيْلِ مَا أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ إلَيْهِ إخْوَانِي وَغَيْرَهُمْ ، ثُمَّ ذَبَحْتُ لَهُ ضُحًى شَاةَ الْعَقِيقَةِ فَأَهْدَيْتُ مِنْهَا لِجِيرَانِي وَأَكَلَ مِنْهَا أَهْلُ الْبَيْتِ وَكَسَّرُوا مَا بَقِيَ مِنْ عِظَامِهَا وَطَبَخُوهُ وَدَعَوْنَا إلَيْهِ الْجِيرَانَ فَأَكَلُوا وَأَكَلْنَا قَالَ مَالِكٌ : فَمَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلْيَفْعَلْ مِثْلَ ذَلِكَ انْتَهَى

بارك الله فيكم

[أم معاذة]

السادة الحنفية لا يقولون أصلا بالعقيقة، ويرون نسخها.

نسخت بماذا ؟

[أبو يوسف التواب]

يقولون: إنها كانت قبل الأضحية، فصارت منسوخة بهـا. واستدلوا بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (نَسخت الأضحية كل دم كان قبلها)، ولا نعلم لهذا أصلاً. وبالله التوفيق