تكرار الجماعة فى المسجد الواحد (بحث قصير ) ارجو المشاركة
روى ابو داود عن ابى سعيد الخدرى عن النبى صلى الله عليه وسلم انه ابصر رجلا يصلى وحده فقال (الا رجل يتصدق على هذا فيصلى معه ) رواه ابو داود فى الجمع فى المسجد مرتين والحديث صححه الالبانى فى صحيح سنن ابى داود
ورواه الترمذى باب الجماعة فى مسجد قد صُلى فيه مرة عن ابى سعيد ايضا بلفظ (ايكم يتّجر على هذا ) فقام رجل وصلى معه
قال الترمذى وهو قول جماعة من اهل العلم من الصحابة والتابعين وبه يقول احمد واسحاق يرون جواز تكرار الجماعة فى مسجد واحد
وقال آخرون لايجوز تكرار الجماعة فى مسجد واحد ويصلون فرادى وبه يقول سفيان وابن المبارك ومالك والشافعى واستدلوا بعدم الجواز بحديث ابى بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل من نواحى المدينة يريد الصلاة فوجد الناس قد صلوا فمال الى منزله فجمع اهله فصلى بهم رواه الطبرانى فى الكبير والاوسط
قال الاولون (من يرى جواز تكرار الجماعة )
هذا الحديث فى سنده معاوية بن يحى وهو متكلم فيه قال الذهبى فى الميزان احاديثه منكرة
ولو سُلم ان النبى صلى بأهله فى منزله لايثبت منه عدم جواز تكرار الجماعة فى المسجد بل غاية مايثبت منه انه لو جاء رجل مسجد قد صُلى فيه فيجوز الا يصلى فيه بل يخرج منه فيميل الى منزله فيصلى بأهله ولو ثبت من هذا الحديث كراهة تكرار الجماعة لثبت منه كراهة الصلاة فرادى لان النبى لم يصل فى المسجد لامنفردا ولاجماعة
وقال بعض الاحناف بالكراهة ايضا مستدلين بأثر عن انس ابن مالك وهذا خطأ فلم يثبت هذا الاثر عن انس بل ثبت عنه خلافه
قال البخارى فى صحيحه
وجاء انس بن مالك الى مسجد قد صُلى فيه فأذن واقام وصلى جماعة
نعم اخرج ابن ابى شيبة عن الحسن قال
كان اصحاب محمد اذا دخلوا فى مسجد قد صُلى فيه صلوا فرادى
لكن قد صرح الحسن ان صلاتهم فرادى كانت لخوف السلطان يعنى درءا للفتنة وقد تقدم ان انس جاء فى نحو عشرين من فتيانه الى مسجد قد صُلى فيه وصلى بهم جماعة وكذلك فعل ابن مسعود فقد جاء الى مسجد صُلى فيه فجمع بعلقمة ومسروق والاسود
الراجح
واضح ان حجة المجيزين اقوى فمعهم
الحديث الصحيح وفعل الصحابة وادلة المانعين لاتقف امام ادلتهم
والله اعلم
انظر
تحفة الاحوذى شرح الترمذى
شرح الترمذى تعليق احمد شاكر
صحيح البخارى
مصنف ابن ابى شيبة
والله تعالى اعلم
رد مع اقتباس
